Красивые восточные имена для мальчиков. Вопросы и задания

§ 7. Древнейшие государства

Древний Египет.

Жители Египта создали одну из первых цивилизаций, Египетское государство находилось в долине Нила — узкой полосы земли по обоим берегам реки шириной от 1 до 20 км,
расширяющейся в дельте.
Раз в году Нил выходил из берегов, и поток воды, круша все на своем пути, заполнял долину. Разливы были бедствием для обитателей долины, но они приносили частицы плодородного ила. Земля здесь давала невиданные урожаи, но для этого необходимо было создать сложные ирригационные сооружения.
Первые государства в Египте называют номами. В IV тысячелетии в Египте образовалось около 40 номов. Потребности развития земледелия вели к объединению всей долины Нила. Постепенно осталось только два больших государства — Верхний и Нижний Египет. Верхний Египет (южное царство) находился в верхнем течении Нила, Нижний Египет (северное царство) — в нижнем течении Нила. Примерно в 3000 г. до н.э. правителю Верхнего Египта Мине удалось объединить страну. Правителей Египта называют фараонами.
Историю Древнего Египта делят на Раннее (3000 — 2800гг. до н.э.), Древнее (2800 — 2250 гг. до н.э.), Среднее (2050- 1750 гг. до н.э.), Новое (1580—1085 гг. до н.э.) и Позднее (1085 — 525 гг. до н.э.) царства, которыми правили фараоны примерно 30 династий.
Главным занятием египтян было земледелие. Мягкий нильский ил взрыхляли мотыгой или легким плугом. Египтяне долгое время пользовались деревянным серпом с микролитами. Позже появились орудия из меди и бронзы.
В египетских документах говорится о ремесленниках многих десятков профессий. Их труд считался более тяжелым, чем труд
земледельцев.
Еще в глубокой древности общины в Египте исчезли, и все население было объединено под властью фараона. Ежегодно чиновники проводили смотр детей, достигших трудоспособного возраста. Сильных юношей они отбирали в войско, самых сообразительных назначали младшими жрецами. Остальных распределяли по различным специальностям. Кто-то становился земледельцем, кто-то строителем, кто-то ремесленником.
Первоначально земледельцы трудились в хозяйствах фараона, знати и храмов в составе рабочих отрядов. Позже им стали выделять участок пашни. Также был организован труд ремесленников.
В хозяйствах фараона, знати и храмов имелись и рабы, как правило, чужеземцы. Долгое время их было немного. Только во времена Нового царства количество рабов увеличилось, они стали трудиться в ремесленных мастерских и на полях.
Государственная власть в Египте имела характер деспотии. Фараон распоряжался строительством оросительных сооружений, работами по возведению городов, крепостей, храмов, устанавливал законы, был верховным жрецом. Он командовал войском и во главе его сражался с врагами. Фараона почитали живым богом.
Период Древнего царства был временем наибольшего могущества фараонов. Однако со временем центральная власть ослабла, и государство распалось на номы. Через 200 лет Египет был объединен под властью правителя одного из южных номов со столицей в Фивах. Наступил период Среднего царства. Центральная власть значительно окрепла при фараонах 12-й династии. Начались завоевательные походы на юг к богатую золотом Нубию. Около 1680 г. до н.э. на Египет из Азии обрушились полчища кочевников-гиксосов. Среднее царство распалось на отдельные номы, платившие дань гиксосам. Не покорились лишь Фивы.
В борьбе с гиксосами фиванские фараоны опирались на простых воинов, которым предоставляли небольшие участки земли. Фараону Яхмосу удалось изгнать кочевников из Египта. Яхмос стал основателем 18-й династии. С этой династии начинается период Нового царства. Фараоны Нового царства вели постоянные войны. В результате походов была присоединена почти вся Нубия. В Азии войска фараонов вышли к Евфрату. В Египет поступали огромная дань, рабы. Наибольшего могущества держава достигла при фараоне 18-й династии Аменхотепе III. Однако со временем в Передней Азии появились мощные державы, начавшие борьбу с Египтом. С переменным успехом эта борьба продолжалась около двух столетий. В конце концов, силы Египта были истощены. В самой стране шла борьба между фараонами, вельможами и жрецами. В результате к VIII в. до н.э. Египет вновь распался на номы. В VI в. до н.э. он был завоеван Персией.
Города-государства Шумера.
Одновременно или даже немного раньше, чем в Египте, сложилась цивилизация в Южной Месопотамии (Междуречье) — в низовьях рек Евфрата и Тигра. Эта земля обладала необычайным плодородием. Зарождение цивилизации здесь было связано с необходимостью строительства и использовании оросительных сооружений.
В Месопотамии обитали разные народы. На севере жили семитские племена. На юге первыми появились племена, языковую принадлежности которых ученые не могут установить, поскольку они не оставили письменности. Эти племена начали земледельческое освоение юга Месопотамии. В V —IV тысячелетиях до н.э. сюда пришли шумеры — народ также неизвестного происхождения. Они построили города, создали древнейшую в мире письменность — клинопись. Шумеры считаются изобретателями колеса.
В IV тысячелетии до н.э. шумерские города стали центрами небольших государств, подобных египетским номам. Иногда их называют городами-государствами. Среди них самыми крупными были Урук, Киш, Лагаш, Умма, Ур. История Шумера делится на три периода: раннединастический, аккадский и позднешумерский .
В раннединастический период центром власти в каждом городе был храм главного бога. Верховный жрец (энси) являлся правителем города. Значительную роль продолжало играть народное собрание. На время войн избирался вождь (лугаль). Роль лугалей усиливалась, чему способствовали частые войны между городами-государствами.
Иногда лугалям удавалось подчинить соседние государства, но в отличие от Египта единство Шумера было непрочным. Первую серьезную попытку создания единого государства предпринял в XIV в. до н.э. Сарган. Он происходил из низов общества, был семитом, которые все больше и больше селились в Шумере, Саргон стал основателем и правителем города Аккада. Он опирался на жителей шумерских городов-государств, недовольных всевластием жрецов и знати. Аккадский царь объединил все эти города под своей властью, а затем завоевал обширные земли до побережья Средиземного моря. Саргон ввел единые для всех городов меры длины, площади и веса. По всей стране строили каналы и плотины. Царство Саргона и его потомков просуществовало около 150 лет. Затем Шумер был завоеван племенами горцев, обитавших к востоку от Месопотамии.
В XXI в. до н.э. жителям Месопотамии удалось сбросить тяжелое для них иго горцев. Возникло царство Шумера и Аккада (так называемая 111 династия Ура). Это царство известно своей централизованной организацией власти и хозяйственной жизни. Все работники в государстве были объединены в отряды по профессиям. Они трудились на государственной земле под контролем чиновников. Царство Шумера и Аккада около 2000 г. до н. э. было захвачено кочевыми семитскими племенами амореев.
Вскоре шумеры слились с семитами и другими народами Месопотамии. Шумерский язык оставался языком письменности, науки, культуры еще на многие столетии.
Вавилонское царство.
Законы Хаммурапи. В начале 2 тысячелетия до н.э. усиливается город Вавилон на Евфрате, где правили цари одной из аморейских династий. При царе Хаммурапи (1992 — 1750 гг. до н.э.) вавилоняне завоевали большую часть Месопотамии. Вавилон превратился в громадный город с великолепными дворцами и храмами, многоэтажными домами и широкими улицами.
О жизни Вавилонского царства мы имеем подробные сведения благодаря знаменитым законам Хаммурапи. Это обширный и продуманный свод законов, служивший образцом для последующего законодательства многих стран Передней Азии. В основе закона лежал принцип талиона — наказание равно преступлению («око за око»).
Согласно законам Хаммурапи вся земля в стране принадлежала царю. Общины и знать считались пользователями земли. Довольно большую роль в хозяйственной жизни играли полностью бесправные рабы из числа пленных. Был и другой источник рабства: за долги продавали своих детей, а подчас и самих себя в рабство. Однако закон ограничивал долговое рабство. Свободные делились на две категории — полноправных и зависимых людей. Предполагается, что полноправные являлись членами общин, а зависимые люди трудились на полученных от царя наделах. В 1518 г. до н.э. Вавилония была завоевана кочевниками-касситами.
Восточное Средиземноморье в древности.
Своеобразную форму имела древневосточная цивилизация в районах, прилегающих к восточному побережью Средиземного моря. Здесь пролегали важнейшие торговые пути — из Египта в Месопотамию, из Азии и Африки в Европу.
Узкая полоса восточного побережья Средиземного моря на территории современного Ливана и части Сирии называлась Финикией. Здесь находился один из древнейших очагов земледелия. Благодаря наличию многих полезных ископаемых процветало ремесло. Но со временем главным занятием жителей Финикии стала международная торговля. Финикийцы продавали свои товары — древесину, смолу, пурпурные ткани, стекло, металлы. Еще большее значение для них имела посредническая торговля.
В Финикии возникло несколько городов-государств во главе с царями. Первоначально первенствовал город Библ, имевший древние связи с Египтом. Позже возвысился город Тир. Его царь распространил свое влияние на другие города, хотя единого государства у финикийцев так и не возникло. Финикийские города на протяжении значительной части своей истории находились в зависимости от Египта, а позже от государств Передней Азии, но сохраняли внутреннюю автономию.
Финикийцы прославились как отважные мореходы. Еще во II тысячелетии до н.э. они достигли Пиренейского полуострова, где возник город Гадес, ставший центром добычи и торговли серебром и оловом. В начале I тысячелетия до н. э. финикийские колонии распространились по всему побережью Средиземного моря. В колонии переселялись в основном жители Тира, но они становились самостоятельными государствами, хотя и сохраняли связи с Тиром. Крупнейшим из этих государств стал Карфаген.
Финикийцы являются создателями первого в мире алфавита. Буквы финикийского алфавита обозначали лишь согласные звуки. Финикийский алфавит заимствовали и усовершенствовали древние греки. Через них алфавит пришел к римлянам, став основой большинства современных систем письма. Славянская, а позже и русская азбуки созданы на основе греческого алфавита.
Всесторонние связи имели финикийцы с другим народом Восточного Средиземноморья — древними евреями. В середине II тысячелетия до н.э. часть аморейских племен Месопотамии двинулась на запад. Переселенцы образовали новый народ, называвший себя «ибрим» (евреи), что означало «перешедшие через реку». Земледельцы Восточного Средиземноморья боролись с этими пришельцами-кочевниками, частично смешивались с ними. Позднее евреи столкнулись здесь с филистимлянами — пришельцами из Европы. От названия «филистимляне» произошло слово Палестина.
Примерно с XIII в. до н.э. еврейские (израильские) племена превратились в господствующую силу в Палестине. Помимо скотоводства они стали заниматься и земледелием. В конце XI в. складывается Израильско-Иудейское царство во главе с царем Саулом. Период расцвета оно переживало в X в. до н. э. при царях Давиде и его сыне Соломоне. Затем оно распалось на Израильское и Иудейское царства. Позже могучие соседи нанесли жестокие удары по этим государствам. В VIII в. до н.э. погибло Израильское царство. В 587 г. до н.э. столица Иудеи Иерусалим была захвачена царем Вавилона, а многие евреи уведены в вавилонский член. Позже Иудейское царство возродилось в качестве зависимого государства.
В период существования Израильского царства сказания древних евреев начали записывать в особые книги. Свод этих книг позже получил название Библия.

§ 8. Великие державы Древнего Востока

Предпосылки появления первых держав.
С середины 11 тысячелетия до н.э. возникают первые большие и сильные государства, объединявшие многие народы под единой властью. Они появлялись в результате завоевания одним народом других. Правители таких государств мечтали о покорении всего мира. Большие и могучие государства принято называть великими державами. Их внутренняя жизнь во многом была подчинена задаче ведения захватнических войн.
В ходе войн в руках победителей оказывались громадные богатства, тысячи пленных, которых обращали в рабов, обширные земли, покоренные земли обкладывали данью. Основная добыча доставалась царям и их приближенным, знати. Однако и простым воинам перепадало немало. При дворах царей работали тысячи писцов, архитекторов. В великих державах процветала культура, переписывались книги, создавались библиотеки, появились выдающиеся произведения искусства. Для удержания власти над огромными землями правителям приходилось совершенствовать старые и искать новые формы управления, создавать новые законы, строить дороги, крепости, города. Разные народы лучше узнавали друг друга, перенимали достижения. В рамках единого государства успешно развивалась экономика.
Таким образом, последствия появления великих держав противоречивы. С одной стороны, войны, насилия, разрушения, с другой — развитие хозяйства, государственности, культуры.
Два новшества, появившихся на Ближнем Востоке во второй половине II тысячелетия до н.э., сделали возможным рождение крупных держав. Во-первых, пришедшие с севера племена индоевропейцев привели с собой домашнюю лошадь. Теперь огромные армии могли быстро передвигаться на дальние расстояния. Запряженные лошадьми колесницы стали эффективным боевым средством. Во-вторых, люди научились изготовлять изделия из железа. Вооруженные доступным и мощным железным оружием, армии превращались в грозную силу.
Хеттское царство.
Создателями первой военной державы были хетты. Этот индоевропейский народ пришел с севера в восточные районы Малой Азии (возможно, предки хеттов некогда ушли оттуда на север). Они создали несколько государств, которые в XVIII в. до н.э. объединились в единое царство со столицей в городе Хаттуса.
Основой хозяйства хеттов являлось земледелие и скотоводство. В горах они добывали и обрабатывали металлы. Считается, что именно в Хеттском царстве люди первыми в мире научились выплавлять железо.
В XVII в. до н. э. хетты захватили Северную Сирию. В 1595 г. до н.э. они взяли Вавилон. Власть хеттов над покоренными народами была довольно мягкой. Хеттский царь ставил, но главе захваченных городов и областей своих родственников. Новые правители сохраняли старые порядки и лишь платили, дань царю.
Мощное сопротивление хеттам оказал Древний Египет. Успех клонился то на одну, то на другую сторону. Наконец между ними был заключен мир. Из Египта хетты стали получать хлеб, а египтяне вывозили из Малой Азии железо, серебро и лес. Одной из причин сближения хеттон и египтян стало усиление Ассирии — еще одной державы, центр которой находился на севере Месопотамии. Ассирийцы вышли к границам Хеттского царства. Однако хеттским правителям удалось остановить их натиск.
До сих пор точно неизвестно, как погибла Хеттская держава. Никаких документов об это не сохранилось. Предполагают, что гибель эта связана с нашествием «народов моря». Скорее всего, народы моря — это жители Балканского полуострова, западной части Малой Азии и прилегающих островов, которые в XIII — XII вв. до н.э. на кораблях совершали набеги на страны Ближнего Востока. Возможно, морские воины дошли до Хаттусы и стерли город с лица земли. Следом быстро распалась и сама Хеттская держава.
Ассирия и Урарту.
Ассирия первоначально занимала небольшую территорию. Центром ее был город Ашшур на Тигре. Ассирийцы занимались земледелием, скотоводством, торговлей. Ассирия то расширяла свое влияние, то попадала под масть соседей. В XIV в. до н.э. Ассирия захватила Вавилон. Но на рубеже XI — X вв. до н.э. Ассирию разгромили кочевники. В районе озера Ван в Закавказье проживали племена, которых ассирийцы называли урартами. Существовавший с XIV в. до н.э. союз урартских племен в X в. до н. э. превратился в царство Урарту. Ассирия постоянно нападала на эти районы, что ускорило объединение урартов. Они сами стали ходить в завоевательные походы. Расцвет Урарту наступил в VIII в. до н.э.
В период могущества Урарту ассирийские цари не раз терпели от нее поражения в войнах. Эти неудачи вызвали недовольство всех слоев населения. В 746 г. до н.э. к власти пришел царь Тиглат-паласар III, принявший решительные меры к укреплению государства и войска. Царь обеспечивал воинов оружием и доспехами, а военная добыча стала для них источником существования. Все оружие было изготовлено из железа. С этим войском Тиглатпаласар и его наследники совершили множество походов и захватили
обширные земли.
В 714 г. до н.э. ассирийская армия разбила урартов. Ассирийцы также покорили все государства Сирии, Палестины, Вавилон, часть Египта. Завоеватели переселяли целые народы, стремясь перемешать их, заставить забыть свои корни и сломить надежду на свободу. Ассирийцы прославились невероятной жестокостью. Они истребляли жителей целых городов, отрубали у тысяч пленных руки, ноги, уши, языки, выкалывали глаза. Однако ни переселения, ни истязания не могли предотвратить постоянные восстания.
Награбленные богатства, доходы с покоренных земель позволили ассирийским царям развернуть широкое строительство, содержать при своем дворе множество писцов, художников, ученых. Была построена новая столица — Ниневия. Ассирийские писцы изучали и переписывали шумерские и вавилонские глиняные книги. Именно благодаря ассирийцам до нас дошли многие древние тексты Месопотамии. В Ниневии при царе Ашшуршапале была собрана крупнейшая библиотека глиняных табличек.
К концу VII в. до н.э. военные достижения Ассирии были заимствованы ее противниками. Крушение Ассирийской державы было "стремительным. В 626 г. до н.э. ассирийский наместник Вавилона провозгласил себя царем. Он заключил союз с Мидией, государством на севере Ирана. Союзники взяли штурмом и уничтожили Ашшур и Ниневию. Последние ассирийские отряды были истреблены и 609 г. до н.э.
Персидское царство.
После разгрома Ассирии в Передней Азии (сжились две огромные державы — Мидиийское и Нововавилонкое царства. Основателем Нововавилонского государства стал халдей Набопаласар, возглавивший восстание против Ассирии. Вавилоняне при нем и его сыне Навуходоносоре II завоевали Ассирию, Сирию и Палестину. Вавилон был украшен великолепными дворцами, стенами, воротами. Тогда же появились знаменитые висячие сады, которые греки ошибочно приписывали царице Семирамиде.
К востоку от Вавилонии находился Иран — «страна ариев». Это название появилось после прихода туда племен ариев-индоевропейцев. Арии в Иране смешались с местными жителями и образовали несколько народов. Главные из них назывались мидийцами и персами. Персы входили в состав Мидийского царства, хотя и гели своего царя.
Персидский царь Кир II освободил свою страну от власти мидийцев, а затем завоевал саму Мидию. Возникло Персидское царство. Па востоке персы дошли до Индии и Средней Азии. На западе захватили Сирию, Палестину. Финикию, Лидийское царство в Малой Азии, известное золотыми рудниками. На западном побережье Малой Азии находились греческие города, которые тоже признали власть персов. В 539 г. до н. э. войска Кира двинулись против Вавилона и захватили его.
Кир погиб во время похода против кочевых племен Средней Азии. Его сын Камбиз завоевал Египет. Затем в Персидской державе вспыхнула смута, Камбиз погиб. К власти пришел дальний родственник Кира Дарий I. Он восстановил единство державы, покорил среднеазиатские племена, часть Индии. Неудачей закончился лишь поход Дария против скифов, кочевавших в Северном Причерноморье, и набег на Грецию.
Держава Дария I по размерам намного превышала все существовавшие ранее государства. Царь разделил ее на области — сатрапии, но главе с сатрапами, которые судили население, собирали налоги, следили за хозяйством. В Персидском царстве прокладывались дороги до самых отдаленных областей, была учреждена государственная почта, обновлена денежная система, что способствовало расцвету торговли.

§ 9. Индия и Китай в древности

Древнейшие цивилизации долины реки Инд.
Первые поселения земледельцев» и скотоводов в Индии возникли в IV тысячелетии до н.э. в долине реки Инд. Ко второй половине III тысячелетия до н.э. здесь складывается цивилизация (Харапская цивилизация). Древнейшие индийские города поражают своими размерами. В некоторых из них проживало по 100 тыс. человек. Очевидно, эти города были центрами государств, типа египетских номов. Здания имели дна или три этажа. Из ломов грязная вода по кирпичным каналам отводилась из города. Помимо пшеницы в долине Инда выращивали ячмень, горох, дыни, а затем и хлопок.
Жители городов изобрели письменность, но расшифровать ее пока не удалось. Большинство ученых связывает эту цивилизацию с дравидами. Некоторые исследователи считают, что дравиды появились в Индии уже после строительства городов, которые были основаны неизвестными народами, может быть, родственными шумерам.
Упадок древнейшей цивилизации Индии начался примерно через 600 лет после ее возникновения. В начале II тысячелетия до н.э. гибнут первые юрода. Последние из них исчезли после 1500 г. до н.э. Причина гибели цивилизации неизвестна. Одни ученые предполагают, что постепенно ухудшался климат, другие — что Инд изменил свое течение и перестал орошать поля горожан, третьи — что на города стали наступать джунгли.
«Арийское завоевание».
Во 2 тысячелетии до н.э. часть племен ариев пришла в Иран, другая (индоариев) — двинулась в Индию. Раньше считали, что именно арии уничтожили Харапскую цивилизацию. Теперь доказало, что первые города погибли за 500 лет до прихода ариев. Тем не менее, арии вели жестокие войны с дравидами, истребляли и порабощали их. Об этих войнах рассказывается в священных книгах ариев — Ведах — сборниках гимнов в честь богов. Со временем шло слияние ариев с местными народами. Завоеватели переняли у них приемы земледелия, а те стали говорить
на языке ариев.
Варны и касты.
После прихода ариев на севере Индии образовались многочисленные государства во главе с вождями ариев — раджами. Особенностью общества ариев было его деление на варны, но основным занятиям и обязанностям — жрецы (брахманы), воины и правители (кшатрии) и скотоводы (вайшии). После прихода в Индию перегородки между "варкам" стали непроходимыми. Члены третьей варны помимо скотоводства начали заниматься земледелием и ремеслом. Появилась и четвертая, низшая варна шудр — слуг. В нее входили местные жители, признавшие власть ариев.
Позже жители Индии разделились на еще более мелкие группы по роду занятий. Эти группы называли кастами, они существовали наряду с варнами. Были касты кузнецов, ткачей, рыбаков, торговцев и т.д. Некоторые люди занимали такое низкое положение, что не входили ни в какие касты (уборщики трупов и V нечистот, палачи). Они жили за пределами селений, чтобы не осквернять остальных жителей.
Позднее права и обязанности каждой варны были записаны в Ману. Ману — прародитель всех людей, установивший порядки на земле. Законы Ману не являлись законами о наказаниях за преступления, подобно законам Хаммурапи. Это сборник, Устанавливающий правила повеления. В законах определялись взаимоотношения членов различных варн. На первом месте стояли брахманы. Однако на деле кшатрии часто бывали гораздо могущественнее брахманов. Встречались и богачи среди ремесленников или земледельцев, и даже в варне шудр. Напротив, со временем появилось немало обедневших брахманов, ведущих нищенскийобраз жизни.
Индийское общество.
В долине Ганга росли ячмень, пшеница, и хлопок. Здесь впервые научились выращивать сахарный тростник. Всюду славились индийские хлопчатобумажные ткани. Громадную роль в жизни Индии играла община. Индийцам приходилось выполнять многие работы совместно: расчищать поля от тропических деревьев, строить оросительные сооружения, бороться с хищниками и т.д. Поля, каналы, плотины оставались в.совместном владении всей общины. Часто индийцы работали всей "общиной.
Индийские государства.
В середине I тысячелетия до н.э. западные области Северной Индии были завоеваны персидским царем Дарием I. В Индии усилились попытки создать сильное государство. После долгой борьбы правитель государства Магадха захватил некоторые соседние царства. Так в Индии возникла первая Держава. Развитие хозяйства в большом государстве значительно ускорилось. В IV в. до н. э. в результате переворота к власти к Магадеки пришел кшатрий Чандрагупта, основавший государство и династию Маурьев.
Наивысшего расцвета государство Маурьев достигло при внуке основателя новой династии царе Ашоке (268 — 231 гг., до н.э.). Ему удалось завоевать почти всю Индию, за исключением крайнего эга. Ашока известен не только как завоеватель, но и как мудрый справедливый правитель. Были снижены подати, отменены слишком суровые законы, приняты меры против злоупотреблений должностных лип. Открывались больницы и приюты для бедных. После смерти Ашоки началось ослабление державы Маурьев и ее распад, который ускорило нападение соседей. В I в. н.э. в области, где соприкасаются Индия, Афганистан и Центральная Азия, возникла Кушанская держава. Ее правителям удалось покорить значительную часть Северной Индии. Позже индийцам удалось освободиться от их власти. К началу IV в. н.э. в Индии существовало множество мелких государств, которые затем вновь были объединены под властью государства Магалхи.
Зарождение древнекитайской цивилизации.
Древнекитайская цивилизация возникла в среднем течении реки Хуанхэ. Вначале предки китайцев населяли лишь долину этой реки. Позже они заселили долину реки Янцзы, где в древности проживали предки современных вьетнамцев, а затем и более южные земли.
Почва в долине Хуанхэ и ее притоков была очень мягкая и плодородная, но река часто меняла свое течение, уничтожала поля и смывала целые поселения вместе с жителями. Строительство дамб, плотин и каналов было необходимо не только для развития земледелия — от этого зависела возможность жизни в тех местах.
Государства Шан и Чжоу.
В середине II тысячелетия до н.э. в долине Хуанхэ проживало племя шан, которое одними из первых освоило земледелие. Шан объединило несколько племен в союз. Этот союз превратился в государство Шан (Инь) во главе с царем (ваном). Государство Шан вело ожесточенные войны с соседями. Главной их целью был захват пленных для жертвоприношений. Археологи находят захоронения с десятками тысяч обезглавленных людей.
Постепенно у соседних племен также начинают возникать зачатки государства. Особенно сильное сопротивление государству Шан оказывало племя чжоу. Его правитель объединил другие племена для борьбы с кровавым государством Шан. Шан было уничтожено. В новом государстве Чжоу были прекращены человеческие жертвоприношения. Однако многие полезные достижения шанцев в Чжоу сохранились. Ваны Чжоу стали называть свою страну Поднебесной или Серединным царством. В начале VIII л. до н. э. Чжоу пришло в упадок. Наместники областей объявили себя ванами. лишь формально признавая верховную власть правителя Чжоу (период «множества царств»).
Объединение Китая.
В конце V в. до н. э. ваны семи царств объявили себя «сыновьями неба» и правителями Поднебесной. Началась ожесточенная борьба между ними (период «воюющих царств»). В конце концов, усилилось государство Пат, на западе Китая. В 230 — 221 гг. до н.э. его правитель разгромил шесть государств и завершил объединение страны. Он принял имя Цинь Шихуанди — первый император Цинь.
Территория государства Цинь занимала уже не только долину Хуанхэ, но и долину Янцзы, шло завоевание южных земель, в правление ЦиньШихуанди были увеличены подати с населения малейшее преступление в рабство обращали не только преступника, но и всю его семью. Рабы трудились в хозяйствах правителя и на государственных работах.
На севере обитали племена кочевников сюнну, совершавшие
опустошительные набеги на Китай. Синь Шихуанди начал строить Великую стену для защиты от них. Великая Китайская стена стала одним из грандиозных сооружений в мире. Она протянулась на 4 тыс. км. Но полной защиты от кочевников стена не обеспечила.
Государство Хань.
Восстание народа началось почти сразу после смерти жестокого Цинь Шихуанди в 210 г. до н.э. В 207г. до н.э. (войско под командованием старосты крестьянской общины Лю Бана захватило столицу государства. Правители Цинь были уничтожены. Возникла новая единая держава во главе с потомками Лю Бана — государство Хань.
Многие законы были смягчены, а подати снижены. Первый (период существования государства Хань стал временем расцвета (хозяйства и культуры Древнего Китая. Осваивались новые земли, (строились дамбы и каналы, росли города, торговля. Возник Великий шелковый путь, связавший Китай с далекими странами на (западе. Одной из главных задач государства оставалась борьба с племенами сюнну. Продолжалось завоевание южных земель.
Войны вели к увеличению налогов и ужесточению законов. Росла (непокорность знати. Вспыхивали восстания бедноты (восстание («краснобровых». «желтых повязок») и выступления знати. В конце (концов Ханьское государство погибло, в III в. н.э. в Китае возникли три новых царства.
Общество и управление в Древнем Китае.
Основным занятием китайцев было земледелие. Одним из главных растений стал рис. Было освоено шелководство. В Китае выращивали чай. Вначале он считался лекарством, а затем получил широкое распространение как продукт питания.
Семья считалась в государствах Чжоуи Хань основой общества. Семейные интересы преобладали над личными. Сыновья были обязаны продолжить отцовский род, а часто и отцовское занятие. В семье почитали предков.
В древних китайских государства существовал сложный и довольно совершенный порядок управления. Основы его были заложены во время преобразований, осуществленных мыслителем Шан Янши в государстве Цинь во времена «сражающихся царств». Выли (ограничены права знати, введено 12 рангов знатности. Шан Ян открыл любому человеку путь к высшим постам. Чиновники полностью подчинялись правителю. Для усиления власти вана Шан Ян боролся с почитанием родителей. Он объявил: чиновник, почитающий родителей, изменяет своему государю.
В государстве Хань но многом сохранился порядок управления, I созданный Шан Яном, но наказания за почтительность к родителям были отменены. Правители стремились, чтобы чиновники относились к ним как к споим отцам, а жители страны так же относились к чиновникам.

§ 10 Древняя Греция

На юге Балканского полуострова расположена Греция — родина первой европейской цивилизации. Греция изрезана горными хребтами. Люди здесь жили в небольших областях, окруженных горами, но имеющих обычно выход к морю. К Греции относились и все прилегающие острова, а также западное побережье Малой Азии.
Греция богата полезными ископаемыми, что способствовало развитию ремесла и торговли. Земля здесь не отличалась плодородием. Правда, хорошо растут виноград и оливковые деревья. Обилие островов, гаваней и бухт способствовало развитию мореплавания.
Легендарным родоначальником греков был царь Эллин. Поэтому сами себя они именовали эллинами, а свою страну — Элладой. Эллины не были первыми жителями юга Балкан. В древности здесь жили пеявзги, которые первыми б Европе освоили земледелие. Греческие племена тогда обитали на севере, у берегов Дуная. Примерно с 2000 г. до н.э. часть из них стала переселяться на юг. С XII в. дон л. вся Греция была населена лишь греками.
Минойская и микенская цивилизации.
Первые следы производящего хозяйства в Европе археологи обнаружили на острове Крит, который имел v, древности связи со странами Передней Азии. На Крите сложилась и древнейшая в Европе цивилизация. По имени мифического правителя Миноса ее называют минойской. Первоначально на острове возникло четыре небольших государства, центром которых был дворец правителя.
В городе Кноссе раскопан самый большой из дворцов, он считается дворцом Миноса. Во дворце было около трехсот помещений, его стены украшены фресками. Наиболее известно изображение игры с быками: юноша проделывает на рогах быка и на его спине замысловатые движения. Очевидно, .это был обряд, связанный с поклонением быку — главному помощнику древних земледельцев.
Во дворцах жили цари, их приближенные, слуги. Вокруг дворцов располагались поселения земледельцев. Критские дворцы не были окружены стенами. От вторжений остров защищал сильный флот. Согласно мифам Минос создал огромный флот, который господствовал на востоке Средиземноморья.
Мифы и археологические данные говорят, что цари Крита покорили население соседних островов и материковой Греции (миф о Тесее и Минотавре). Начиная с 1500 г. до н.э. на юге Греции, освободившейся от власти Крита, складывается своя цивилизация. По названию города Микены она называется микенской. Создатели микенской цивилизации — греки-ахейцы — позаимствовали на Крите многие его достижения.
Центрами микенских государств, как и на Крите, были дворцы. Но они, в отличие от критских, были сильно укреплены. Ахейцы вели между собой долгие войны. Однако иногда они создавали крупные объединения. Именно такое объединение вело знаменитую Троянскую войну, завершившуюся захватом богатого города Трои (Илиона) в Малой Азии примерно в 1180 г. до н.э., в самом конце микенского времени. Эти события нашли отражение в поэму Гомера «Илиада» и «Одиссея».
Дорийское завоевание.
В XII в. до н.э. жившие на севере Балканского полуострова племена греков-дорийцев устремились на юг и разрушили архейские государства. Большая часть дорийцев вернулась назад, некоторые осели в Пелопоннесе. Греция после- этого I вновь вернулась к временам зарождения цивилизации. Этот зигзаг в развитии имел серьезные последствия.
В большинстве греческих государств нарекая власть со временем исчезла, а там. где сохранилась, была сильно ограничена. Страна состояла из самоуправляющихся общин. Правители избирались полноправными членами общины. Особый тип города-государства, сложившийся в Греции, называют полисам. К полисах сохранились многие черты общинного самоуправления.
Древнегреческий полис .
Самыми крупными городами-государствами Греции стали Афины и Спарта (от 200 до 350 тыс. жителей). Были и совсем маленькие полисы, в которых жили всего несколько сотен человек. Самыми распространенными были полисы с населением в 5—10 тыс. человек, включая женщин, детей, рабов и иностранцев. Полноправных граждан (мужчин-воинов) могло быть от 1 до 2 тыс. В городе, являвшемся центром полиса, проживала основная часть населения.
В полисе жили его граждане — члены общины и переселенцы из других мест (метеки). Небольшую группу граждан составляли аристократы (знать) — владельцы больших участков земли, крупных мастерских, кораблей. У них было много рабов. Основным вселением полиса являлся демос (парод) — мелкие земледельцы, ремесленники и торговцы.
Народное собрание полноправных граждан принимало законы обладало верховной властью в полисе. Должностные лица избирались народным собранием на определенный срок.
Великая греческая колонизация.
К VIII в. до н. э. население Греции сильно увеличилось. Малоплодородная земля Эллады не могли прокормить всех жителей. Из-за этого разгоралась борьба внутри полисов за землю. С VIII в. до н.э. «лишнее» население стало переселяться в колонии.
Греки либо договаривались с местными племенами, которых называли варварами, либо отвоевывали себе земли. Варвары, как Е правило, выгодно торговали с пришельцами. Массовые переселения и создание колоний продолжались до VI в. до н.э. Это время получило название периода великой греческой колонизации. Существовало три направления колонизации: западное (Сицилия, Южная Италия, Южная Франция), северное (северное побережье Эгейского, Мраморное и Черное моря), южное (Африка).
Многие колонии быстро росли и богатели. В Элладу из них везли зерно, металлы, рабов, В колонии вывозили вино, оливковое масло, изделия ремесленников. Обмен товарами способствовал расцвету ремесла и сельского хозяйства в Греции. Знакомство с иными народами обогащало греческую культуру. Главное же значение колонизации состояло в снятии социального напряжения внутри полисов. Но избежать внутренней борьбы грекам не удалось.
Тирания.
Начиная с VII а. до н.э. во многих греческих полисах усиливается борьба демоса и аристократии. В ряде полисов власть оказалась в руках вождей демоса, которые становились во главе государства. Их называли тиранами (властителями). Тираны способствовали развитию ремесел и торговли. По их приказу строились новые корабли и основывались колонии. Однако правление тиранов осталось в воспоминаниях как мрачное время. Многие тираны прославились своей жестокостью. Но тираны подорвали влияние аристократов.
Афины.
Афины были центром полуострова Аттика, объединенного в единое государство легендарным царем Тесеем. Царей и Афинах не с гало в глубокой древности. В VIII —VII вв. до н.э. власть в полисе принадлежала аристократам, владевшим обширными землями и обращавших за долги обедневших сограждан в рабство. По мере укрепления демоса разгоралась его борьба за землю и зу отмену долгоного рабства. Эта борьба ослабляла Афинское государство и его войско.
В 594г. до н.э. ДЛЯ примирения сторон архонтом правителем был избран Солон, которою уважали как аристократы, так и демос. Он запретил долговое рабство, освободил афинян-рабов. Должникам вернули земельные наделы. Граждан Солон разделил На четыре разряда по размеру имущества. От разряда зависели место человека и войске и его политические права.
Следую щи и этап борьбы демоса и аристократов связан с тиранией Писистрата, который провел преобразования для развития хозяйствен в интересах демоса. В 510г. до н.э. был свергнут тиран Гипий — сын Писистрата, который, в отличие от отца, притеснил -народ. Вскоре правителем Афин стал вождь демоса Клисфен. Всю территорию Аттики он разделил на 10 областей, каждая и; которых состояла из трех районов, расположенных в разных частях полуострова Клисфен создал Совет пятисот. В него поровну входили представители всех 10 областей независимо от имущественного положения. Совет ежегодно пополнялся по жребию гражданами, достигшими 30 лет. Совет пятисот занимался текущим делами и готовил их для обсуждения на народном собрании. На народном собрании выбирали всех должностных лиц, в том числе
стратегов которые были командующими войском и флотом, а
также являлись фактическими правителями полиса.
Расцвет демократии в Афинах, а вместе с ней подъем их экономики и могущества связаны с именем первого стратега Пиракла (444 — 429гг. до н.э.). При нем была введена оплата службы должностных лиц, что давало малоимущим гражданам возможность заниматься политикой. После Перикла была даже введена плата за посещение народного собрания.
Спарта.
Область на юго-востоке Пелопоннеса Лаконика (Лаке-демон) была завоевана дорийцами, которые построили здесь свой город Спарту. Часть местною населения была порабощена и стала сзываться илотами. Завоевателям-спартанцам запрещалось запираться любым дедом, кроме военного. Земельный надел спартанца обрабатывали несколько и готских семей. Они доставляли своему господину строго определенное количество продуктов. Спартанцы превратили снос государство в военный лагерь. Позже они завоевали соседнюю область Мессению. Приблизительно в VIII —VII вв. до н.э. и Спарте были введены
(к называемые -законы Ликурга. Согласно им, псе (включая парей;старейшин) ж иди одинаково, носили одинаковую грубую одеж-, имели одинаковые жил. и та. Собираясь за общим столом, мужчины ели простую пищу. Золотые и серебряные монеты были запрещены.
Высшим органом власти было народное собрание — апелла. Апеллой законы не обсуждались, а лишь принимал не и или отвертись. Главную роль и управлении играл совет геронтов (стариков) - герусия. 28 человек старше 60 лет на должности геронтов вбирались два царя получали власть по наследству. Цари оставляли войско. Спарта была мощнейшим в военном отпоше-1И полисом Эллады. Воспитание воинов являлось основной задачей государства. Спарта — пример олигархического полиса, в котором власть принадлежала аристократии.
Со второй половины VI в. до н.э. Спарта стала центром Пелопоннесского союза. К середине V в. до н.э. в этот союз вошли почти все полисы Пелопоннеса и ряд полисов Средней Греции.
Греко-персидские войны.
В VI в. до н.э. персы покорили греческие полисы Малой Азии. В 50(1 г. до н.э. вспыхнуло восстание этих городов, но царь Дарий I подавил его. Афины присылали вооруженную помощь восставшим. За это в 490 г. до н.э. поиска Дарил высадились в Аттике около городка Марафона. В ходе ожесточенной битвы афинянам во главе с Мильтиадом удалось разгромить превосходящие силы противника.
Спустя 10 лет Ксеркс, сын Дария I, двинул на Греции огромное войско и флот (финикийский). Большинство городов-государств во главе с Афинами и Спартой объединились против общей опасности. В Фермопильском ущелье на севере Греции небольшие силы эллинов под предводительством спартанского царя Леонида несколько дней сдерживали наступление Ксеркса. После гибели Леонида персы заняли Среднюю Грецию.
Греческий флот, в котором половина кораблей были афинскими, встал у острова Соломин. 28 сентября 480 г. до н.э. здесь произошло решающее морское сражение. В узком проливе большинство кораблей Ксеркса погибли не в бою, а в столкновениях друг с другом. Остатки флота и большая часть войска во главе с Ксерксом ушли из Греции. Решающее сухопутное сражение произошло около небольшого городка Шатеи в 479 г. до н.э. Союзное греческое ополчение заманило персов в ловушку и уничтожило их. В этот же день греки разгромили персидский флот у мыса Микале. Греко-персидские войны продолжались до 449 г. до н.э. Персы признали независимость всех малоазиатских полисов.
В результате победы в греко-персидских войнах особенно усилились Афины, которые встали во главе Афинского морского союза, объединившего в основном демократические полисы. Со временем афиняне начали вмешиваться во внутреннюю жизнь союзников. Денежные взносы полисов в казну союза превращались в дань Афинам.
После войны в Греции значительно возросла численность рабов. Рабский труд широко использовался в ремесле, добыче полезных ископаемых.
Кризис полиса.
Единство Эллады было недолгим. В 431 г. до н. э. вспыхнула Пелопоннесская война между Пелопоннесским и Афинским морским союзами. Ожесточенные военные действия завершились в 404 г. до н.э. победой Спарты. Афинский морской союз был распущен. В Греции установилось господство Спарты. Спартанцы вмешивались в дела других полисов, уста найди вали всюду олигархическое правление. В ответ в Фивах произошел переворот против спартанцев и их местных приспешников-олигархов. Во главе восстания стоил Эпамннонд. В 371 г. до н.э. в битве при Левктрах он разгромил непобедимое до того войско Спарты. В ходе войн полисы взаимно ослабляли друг друга.
Одновременно в IV в. до н.э. внутри самих городов-государств происходят имения, получившие название кризиса полиса. По мере развития экономики усиливается неравенство между гражданами. Многие теряли средства к существованию, разорялись. Обычным явлением стало наемничество: на смену ополчений граждан приходят воины, нанятые за деньги.
Македонское завоевание Греции.
К северу от Греции находилась Македония, где жило родственное грекам население. В середине IV в. до н. э. на македонский престол вступил царь Филипп II,
поклонник эллинской учености, выдающийся дипломат и полководец. Филипп создал знаменитую македонскую фалангу, превратив свою армию в грозную силу.
Многие в Греции надеялись, что и Филипп наведет в их стране порядок, прекратит усобицы. Другие греки, ко главе с афинским Оратором Демосфеном, призывали к объединению сил для борьбы с Македонией. Решающая битва между греками и македонцами произошла в 338 г. до н.э. возле городка Херонеи. Греки были разбиты, Эллада попала под власть Филиппа. Царь начал подготовку к войне с Персией, но был убит в 336 г. до н.э.
Походы Александра Македонского.
Царем Македонии стал сын Филиппа Александр — великий полководец древности. Он подавил вспыхнувшее в Греции антимакедонское восстание и продолжил подготовку к войне с Персией. Его поход в Азию начался в конце марта 334 г. до н.э. Первое сражение произошло на реке Граник. Персидское войско сопротивлялось недолго. Александр прошел по Малой Азии, захватывая один город за другим. Персидский царь Дарий III дал сражение на берегу Средиземного моря у городка Исс. В разгар битвы Александр, увидев, что персидский царь остался почти без защиты, приказал атаковать его. Дарий едва спасся бегством.
Александру покорились без сопротивления почти все финикийские города. Лишь Тир был взят после долгой осады. Вскоре войско двинулось в Египет. Здесь Александра приветствовали как освободителя от персидского ига, жрецы провозгласили его фараоном. Решающая битва македонско-персидской войны произошла 1 октября 331 г. до н.э. у деревни Гавгамелы в Месопотамии. У Дарий сил было в двадцать раз больше, чем у Александра. Персы почти одержали победу, но Александр вновь нанес свой главный удар туда, где находился Дарий, который опять бежал. Победа была за воинами Александра. В столице Персии они захватили несметные сокровища. Дарий вскоре погиб.
Однако не все земли Персидской державы признали власть нового завоевателя. С большим трудом удалось покорить Среднюю Азию. В 327 г. до н.э. Александр повел свое войско на территорию Индии, не входившую в состав Персии. На восточном берегу реки Инд завоеватели разгромили войско царя Пора. Однако, когда македонцам стало ясно, что впереди их ждет война с государством Магадхи, они взбунтовались. Александр был вынужден в 325 г. до н. э. повернуть назад.
В 324 г. до н.э. Александр сделал своей столицей Вавилон. Он планировал новые походы, но в июне 323 г. до н.э. 32-летний завоеватель внезапно заболел и умер.
Эллинистические государства.
После смерти Александра началась борьба за его наследие между полководцами и родственниками царя. Распад державы был неизбежен. Слишком велики были завоеванные земли. Александр даже не восстановил порядок управления, который существовал при персах.
Не были прочными и государства, созданные полководцами Александра. Тем не менее некоторые из них просуществовали довольно долго. Их называют эллинистическими царствами. В этих царствах жили и греки с македонцами, и многочисленные местные народы. 15 эллинистических государствах возникла очень интересная культура, сочетающая греческие и восточные черты.
Египет был одним из первых обособившихся владений Александра Македонского. Его сатрапом с 323 г. до н.э. стал македонский полководец Птолемей Лаг. В 305 г. до н.э. он провозгласил себя царем. Все последующие египетские пари тоже носили имя Птолемей. Птолемей I захватил также Палестину и часть Сирии, его сын Птолемей II продолжил завоевания и присоединил обширные территории в Малой Азии. Птолемей I расширил и украсил основанный Александром Македонским город Александрию, ставшую столицей царства Птолемеев. Высшие государственные должности занимали греки, но привлекались на службу и египтяне.
Самое большое эллинистическое царство основал полководец Александра Македонского Селевк. Государство Селевкидов включало Иран. Месопотамию. Сирию, часть Малой Азии и Индии. Правда, индийские владения были быстро потеряны. Царство Селенкнлов было очень воинственным.

§ 11. Древний Рим

Царский Рим. Легенды связывают основание Рима с беглецами из взятой греками-ахейцами Троп. Знатный троянец Эней после падения города долго странствовал, затем высадился в устье Тибра и стал царем латинян — народа, в котором соединились троянцы и местные жители. Потомок Энея Ромул основал в 754 — 753 гг. до н.э. город Рим и стал его первым царем. При нем население Рима состояло из его спутников — молодых мужчин. Хитростью они похитили девушек племени сабинян. Похищенные женщины примирили своих отцов и мужей. Римляне и сабиняне объединились в единую общину.
После Ромула в Риме правило еще шесть царей. Сабинянин Нума Помпилий царствовал 43 года и прославился миролюбием. Зато его преемники Тулл Гостил ни и Анк Марций повели наступление на соседние земли. Следующий царь Тарквиний Древний был этруском. При нем Рим значительно вырос.
Для принятия важных решений цари собирали народное собрание. Оно избирало царя, принимало закон о наделении его империей (властью), Решения народного собрания утверждал сенат (совет старейшин). Потомки первых членов римской общины именовались патрициями (от лат. раtсr — «отец»). Это была римская -аристократия. Плебеи поселились в Риме позже патрициев и первоначально не входили в состав общины, не участвовали в народном собрании и не обладали правом на землю. Шестой царь Рима этруск Сервий Туллий включил плебеев о состав римской общины. Они должны были служить в войске. Но права участвовать в народном собрании и других нрав они так и не подучили. Седьмой царь Тарквиний, прославившийся своей жестокостью, был свергнут в 510 г. до н.э.

Управление в Римской республике.
Борьба патрициев и плебеев. После свержения царской власти Римское государство окончательно приобрело черты полисного управления. Время после свержения Тарквиния и до установления императорской власти называется периодом Римской республики.
Высшим органом государства считалось народное собрание. Оно
могло объявлять войну или заключать мир, принимать и отменять коны, избирать всех высших должностных лиц. Но ни один не мог быть принятым народным собранием без его обсуждения в сенате. Сенат состоял из 300 человек.
Непосредственно управляли государством должностные лица, которые избирались народным собранием сроком на один год. Главными из этих должностных лиц я влились консулы. Два консула управляли государством, командовали войсками, судили граждан и составляли списки членов сената. В случае чрезвычайных обстоятельств на 6 месяцев назначался диктатор, который обладал неограниченными правами, ему подчинялись консулы.
На все государственные должности избирались только патриции. Они захватили и большую часть бывших царских земель. Из этих земель патриции предоставляли участки плебеям за плату. Однако плебеи упорно боролись за свои права. Со временем они стали составлять большую часть римского войска. Патриции вынуждены были пойти на уступки. Была учреждена должность народного трибуна. Плебеи избирали двух народных трибунов, которые могли приостанавливать решения сената, народного собрания (право «вето»).
Плебеи также требовали записать законы с целью предупредить злоупотребления со стороны патрициев. После долгих обсуждений законы были выбиты на 12 медных досках (таблицах) и выставлены на всеобщее обозрение. Законы 12 таблиц подтверждали частную собственность на землю и все остальное имущество граждан.
В середине IV в. до н.э. по предложению народных трибунов Секстия и Лициния были приняты законы о выделении плебеям
участков из земель, присоединенных к тому времени к Римской республике в результате завоеваний. Другой закон определял, что отныне один из консулов должен быть обязательно плебеем. Римских граждан теперь нельзя было превращать в рабов за долги. Борьбу плебеев с патрициями запершило принятие в начале III в. до н.э. закона, по которому плебесциты (решения плебейских собраний) были обязательны для всех граждан, в том числе и для патрициев.
Патриции и плебеи перестали враждовать друг с другом. Их верхушка объединялась в сословие сенаторов — членов сената. Средние земледельцы, торговцы и вообще зажиточные люди назывались всадниками. Вес остальные горожане-бедняки составляли плебс (в новом значении этого слова). Все граждане Рима независимо от положения считались рапными перед законом.

Римские завоевания.
В VI —Vвв. до н.э. Рим начинает завоевывать соседние территории. Основой силы Рима стало войско — легионы, состоявшие из всех граждан — членов полиса. Римлянам удалось отразить нашествие галлов (кельтов), хлынувших в IV в. до н.э. в Италию. Они постепенно завоевывали Италию и к началу III в. до н.э. стали ее полными хозяевами.
Самым тяжелым испытанием для ранней Римской республики стала 2-я Пуническая война с Карфагеном — финикийским государством в Северной Африке. Потерпев поражение в холе долгой 1-й Пунической войны (пунами римляне называли карфагенян), потеряв флот и владения на Сицилии и в Сардинии, Карфаген не смирился с этим. Карфагеняне захватили часть Иберии (современная Испания). В 218 г, до н.э. карфагенский полководец Ганнибал совершил отгула беспримерный поход в Италию, перейдя через Альпийские горы. Он нанес поражение римлянам на севере Италии, а весной 217 г. до н.э. на берегу Тразименского озера вновь разбил их. Однако силы Ганнибала таяли, а римская армия крепла. В 216 г. до н.э. 87-тысячная римская армия встретилась с 54-тысячной армией Ганнибала близ местечка Канны. Римляне ударили в слабый центр Ганнибала, но были втянуты в мешок между его сильными флангами. Оказавшиеся в западне римляне пытались сопротивляться, по вскоре битва перешла в их избиение.
Казалось. Риму не избежать гибели. Но были приняты чрезвычайные меры, и война продолжалась. Римляне стали одерживать победы. Молодой талантливый полководец Рима Публий Корнелий Сшитом завоевал владения карфагенян в Иберии. В 204 г. до н.э. Сципион высадился в Африке. Ганнибал вынужден был покинуть Италию. В 202 г. до н.э. Сципион в битве при Заме разгромил Ганнибала. Карфаген заключил мир с Римом, приняв все условия победителей. В ходе 3-й Пунической войны во 11 в. до н.э. Карфаген был уничтожен, тогда же были захвачены Македония и Греция, ряд других земель.
Римляне превращали завоеванные земли в провинции — «поместья римского народа». Во главе их становились наместники из числа должностных лиц Рима. Местное население было обложено налогами, у него отняли часть земли. Стремясь разобщить жителей провинций, римляне применяли метод «разделяй и властвуй». Лояльные им города и общины получали преимущества и льготы, остальные были их лишены.
Последствием долгих войн, обогащавших часть римлян и разорявших других, стало ослабление войска: обедневшие граждане уже не могли вооружиться за свой счет, а многие богачи не желали проливать кровь в битвах. Римский полководец консул Гай Марий в конце II в. до н.э. первым стал набирать на службу в легионы добровольцев — римских граждан и союзников Рима. Солдаты получали оружие, плату за службу, а после ее окончания им обещали земельные участки. Боеспособность римского войска вновь резко повысилась. Но потеряв непосредственную связь с римской общиной, воины превращались в исполнителей воли своих командиров-полководцев.

Римское общество времен Республики.
Основой силы Рима считалась крепкая семья. Се глава являлся полновластным хозяином своих домочадцев. Младшие беспрекословно подчинялись старшим, старшие заботились о младших. Женщина-мать пользовалась большими правами и уважением.
После Пунических войн (период Поздней Римской республики) стала заметна «порча» добродетельных нравов римлян. Жажда обогащения была главной целью части верхушки римского общества. Новые захваты сулили им новые доходы. Напротив, бедняки были мало заинтересованы л завоеваниях. Ведь пока они служили в войске, их хозяйства разорялись, семьи беднели.
Римляне Поздней республики были образованнее своих предков. Многие из них знали греческий язык, детей воспитывали греческие -учителя. Римляне переняли от греков страсть к роскоши и пирам. «Порча» нравов наблюдалась даже у плебеев. Все большее значение приобретал труд рабов.

Гражданские войны .
В I в. до н.э. в Риме начались гражданские войны. Власть захватил диктатор Корнелий Сулла, устроивший массовое истребление своих противников в Риме. Затем он убыл на войну в Малую Азию. Сторонники демократического правления, которых возглавил Гай Марий, собрали войско и в 87 г. до н.э. взяли Рим, перебив там приверженцев Суллы. Марий восстановил прежние республиканские порядки. Но в вскоре он умер, а Улла возвратился в Италию. После двухлетней войны он в 82 г.
н.э. взял Рим, уничтожив сотни своих противников.
Важным событием в период Поздней Римской республики стало восстание рабов под предводительством Спартака, выходца из
Фракии. Оно началось с выступления в 74 г. до н.э. гладиаторов и вскоре охватило всю Италию. Войско Спартака, к которому сбежались тысячи рабов, нанесло ряд поражений легионам. С большим трудом римлянам под руководством Лициния Красса удалось разбить в 71 г. до н.э. повстанцев.
Гражданские войны и восстания первой половины I в. до н.э. привели к ослаблению республиканских институтов власти. В 60 г. до н.э. было заключено соглашение триумвират между самыми влиятельными политиками Рима — Гнеем Ломпеем, Лчцинисм Крас-сом и Юлием Цезарем. Сенат был оттеснен триумвирами от власти. Вскоре Гай Юлий Цезарь стал наместником провинций в Галлии, где прославился как полководец, завоевав в 58 — 51 гг. до н. э. заальпийскую Галлию до реки Рейн. В 53 г. до н. э. Красе погиб на войне, а Помпеи вступил в соглашение с сенатом и выступил против Цезаря. В 49 г. до н.э. началась новая гражданская война. Цезарь разбил Помпея и стал единовластным правителем Рима. Его власть приближалась к царской. Однако в 44 г. до н. э. он был заколот в сенате заговорщиками.

Рождение Римской империи.
После гибели Цезаря развернулась борьба как между сторонниками и противниками республики, так и между претендентами на верховную власть. Одним из таких претендентов был внучатый племянник Цезаря Гай Октавиан. Он заключил соглашение с Марким Антонием, помощником Юлия Цезаря. Вместе они разгромили в 42 г. до н. э. сторонников республики. Октавиан получил под свою власть запал Римской державы, а Антоний — восток. Столкновение между ними было неизбежным. Октавиан укреплял свою власть в Риме, Антоний женился на царице Египта Клеопатре. Война между Октавианом н Антонием закончилась в 30 г. до н.э. гибелью Антония и Клеопатры и захватом римлянами Египта. В 29 г. до н. э. Октавиан получил от сената и народного собрания звание императора. Он до конца жизни (14г. н.э.) возглавлял Римское государство. Император, получивший титул Август (по-латыни священный, возвеличенный), становился главой сената, как народный трибун обладал правом вето на все решения сената, народных собраний и других органов власти. Он же пожизненно командовал армией.
Периоды принципата и домината. С воцарением Августа в истории Рима начался период принципата (27 г. до н.э.— 193 г. н.э.). Формально сохранялись республиканские учреждения — сенат, народные собрания, другие выборные органы. Фактически власть принадлежат императору и его чиновникам. Преемники Октавиана Августа (Тиберий, Калигула, Нерон, Клавдий) прославились террором против всех недовольных новыми порядками. Сами они также погибли от рук заговорщиков. К концу 1 в. н.э. избрание императоров оказалось фактически в руках войск. Полководцы, опираясь на свои легионы, вели борьбу за власть. В результате римляне начали терпеть поражения в войнах с соседями. Положение нормализовалось при императоре Траяне (98— 117 гг. н.э.), который правил, считаясь с мнениемсената. Траян вел постоянные войны с целью восстановить пошатнувшийся престиж римского оружия. Долгой и тяжелой была война и Дакии. В 113 г. Траян начал войну с Парфянским царством, которое уже несколько столетий успешно противостояло Риму на Востоке. Римляне заняли Армению, Месопотамию и вышли к Персидскому заливу. Но и армии императора начались восстания. В 117г. Траян был вынужден вывести свои легионы из Месопотамии. Вскоре он умер. Преемник Траяна император Адриан отказался от завоевания политики и стремился укрепить внутреннее положение империи. Состояние государства было длительное время довольно устойчивым, поэтому называют «золотым веком» Римской империи.
В III и. Римская империя вновь вступила в полосу кризиса. В ее провинциях часто правили самостоятельные властители. Германские и иные варварские племена вторгались на территорию государства. Лишь к концу III в. положение стало меняться. Наступил последний этап истории Римского государства, известный как период домината (284 —476гг.). В этот период республиканские органы власти трансформировались в обычные государственные учреждения, их члены стали чиновниками, подчинявшимися императору. Сами императоры превратились в правителей, подобных восточным деспотам.
Был создан мощный бюрократический аппарат. Государство активно вмешивалось в экономику. К концу IV в. значительная часть пригодных для сельского хозяйства земель оказалась, сосредоточена в руках крупных землевладельцев — магнатов. Спасаясь от налогов, к ним с государственных земель бежали крестьяне. На земле магнатов они становились колонами. Магнат давал им дом и участок. За это колон отдалил ему долю урожая. В колонов стали обращать и рабов. Колон в отличие от раба был заинтересован в результатах своего труда и работал гораздо лучше.
В начале периода домината Римское государство несколько укрепилось. Были отбиты нападения германцев, возвращены отпавшие провинции. При императоре Диоклетиане (284—305) провели реформы, усилившие императорскую власть, экономику и порядок в стране. Преемник Диоклетиана Константин продолжил укрепление империи. Он перенес столицу на восток империи, меньше страдавший от набегов варваров и более развитый экономически.
Исключительно удобное положение занимал греческий город шиш. где развернулось грандиозное строительство. В 330г. провозгласили новую столицу империи — Константинополь. Здесь незадолго до смерти в 337 г. Константин Принял крещение. Христианство, распространявшееся в империи с I в.., по Миланскому эдикту (313 г.) получило равноправие с другими религиями империи. В 394 г. по эдикту императора Феодосия оно стало государственной религией.

Падение Западной Римской империи.
В 395 г. Римская империя распалась на Западную и Восточную. Особенно в тяжелом положении оказалась Западная Римская империя. Ее сотрясали восстания, вторжения варварских племен. Сил для защиты границ не хватало. В 476 г. варвар Одоакр низложил последнего западно-римского императора Ромула Августула, отослав царские регалии восточному императору.

§ 12. Культура и религия Древнего мира

Особенности культуры и религиозных воззрений Древнего Востока.
Под культурой понимают лее достижения люден, плоды их деятельности. Это и орудия труда, и умение работать ими. Это и все созданное человеком — поля, города, здания, скульптуры и картины, сказания, сказки и литературные произведения, песни и танцы. В понятие «культура» входят знания людей, их обычаи, привычки, представления об устройстве мира. Религия, наука, искусство являются важнейшими частями культуры.
Культура возникла с появлением человека. Однако культура первобытные людей отличается от культуры цивилизованных народов. Одним из важнейших различит является наличие письменности, которая впервые появилась на Древнем Востоке. Шумерская и египетская системы письма возникли примерно одновременно. Они имели немало общего: знаки письменности передавали как отдельные слова, так и слоги, звуки. Учиться читать и писать приходилось много лет. Значительное влияние на развитие письменности оказал материал для письма — в Египте папирус, в Месопотамии — глина. Египетскую письменность назвали иероглифической, а шумерскую — клинописной. По примеру шумеров клинописное письмо возникло у многих других пародов Передней Азии. Оригинальные системы письма сложились в Индии и Китае. Китайская иероглифическая письменность стала основой для формирования письменности Японии, Корен.
Письменность первоначально служила для записи священных гимнов в честь богов, затем стали записывать сказания о богах и древних героях. На основе этих сказаний рождалась литература. Одним из наиболее известных и древнейших литературных произведений стало сказание о Гияьгамеше. Предания об этом царе шумерского города Урука много со ген лет существовали в устной форме. Рассказ о подвигах Гильгамеша на благо родного города, о его дружбе с Энкнду, тщетных поисках бессмертия относится к вершинам мировой литературы. Древние сказания арийских племен, переселившихся в Индию. легли в основу великих поэм «Махабхарата» и «Рамаяна». Со временем появились произведения, героями которых являлись обычные люди.
Архитектурных памятников Древнего Востока ныне осталось очень немного. Па первом месте здесь, несомненно, находится " Египет. Великие пирамиды но сих пор поражают своим величием и загадочностью. В Египте сохранились также многие дворцы, храмы, гробницы. В Луксоре (Фивы) находится громадный дворец Аменхотепа III. Здесь же расположены великолепные храмы с множеством колонн в виде пучков папируса. Поражают красотой и остатки архитектурных сооружений Месопотамии. Ворота богини Иштар в Вавилоне высотой 12 м выложены синим глазурованным кирпичом и украшены изображениями животных.
Сохранились скульптурные изображения богов и людей (также больше всего в Египте). На стенах гробниц росписи и рельефы изображали сиены загробной жизни.
Египетские скульптуры и рельеф делались по определенным канонам. Например, лицо человека, локти и ноги изображались в профиль (сбоку), а глаза и плечи -- в фас (спереди). Фигуры богов И фараонов были по размерам больше фигур простых смертных. Глаза у всех изображали увеличенными. В эпоху фараона Эхнадона произошел отход от многих канонов. Характерные черты конкретных людей не только не скрывались, но и подчеркивались. Всемирную известность имеет бюст жены Эхнатона красавицы Нефертити.
В древневосточных государствах зарождаются научные знания. Они неразрывно связаны с хозяйственной деятельностью. Например, земледельцы должны точно знать, когда начинать сеять, а когда убирать урожай. Для этого надо уметь считать время. Время же невозможно считать без наблюдения за небесными телами Солнцем. Луной, планетами и звездами. Так родилась астрономия — наука о небесных телах. В Месопотамии сохранились сотни клинописных табличек с записями астрономических наблюдений. Жрецы научились предсказывать затмения Солнца и Луны. Многие элементы СЧС1П времени, появившиеся в Древней Месопотамии, дожили до наших дней.
Еще одной наукой, хорошо известной древним, была медицина. Здесь особенно преуспели египтяне. Благодаря изготовлению мумий было хорошо изучено строение человека. Предполагается, что в Египте существовали даже медицинские училища. Славились и врачи Древнего Китая. Они открыли методы иглоукалывания. диеты, лечебной гимнастики.
В Шумере разработали способы определения судьбы человека по его знаку зодиака, в Египте предсказывали будущее с помощью гаданий. Эти аспекты древневосточной культуры почти без изменений сохраняются до сих пор, продолжая иногда определять жизнь наших современников.
Искусство Древнего Востока неразрывно связано с религией.
во всех древневосточных государствах существовал сложный пантеон богов, каждый из которых «отвечал» за определенное природное явление или сферу человеческой деятельности. Обычно имелся главный, верховный бог. Были разработаны представления о загробной судьбе человека. Особенно большое значение этому придавали в Египте, где забота о сохранении тела умерших привела к зарождению приемов мумификации.
Развитие древневосточных обществ вело к изменениям в сфере религиозных представлений. Зарождаются первые монотеистические религии, вызванные кардинальной перестройкой представлении человека о мире и своем месте в нем. Одна из попыток утверждения такой религии связана с деятельностью египетского фараона Эхнатона. Он приказал всем своим подданным помигать бога Солнца, которого называли Атоном. Однако утвердить в Египте единобожие не удалось. Лишь религия древних евреев — иудаизм долгое время являлась единственной монотеистической религией. Однако иудаизм. подобно большинству древних верований, остался национальной религией.
Первой мировой религией стал буддизм, зародившийся в Индии в VI—V вв. до н.э. Мировые религии распространи кис я среди разных народов. Некоторые ученые относят к мировым религиям и зороастризм, появившийся у древних индоевропейских народов Средней Азии и Ирана.
Огромную роль играли религиозные верования в истории Древней Индии. Здесь произошла эволюция ведической религии древних ариев в брахманизм, а затем в индуизм.
Оригинальные религиозно-этические учения созданы в Древнем Китае. Великий китайский мудрец Конфуции (551 — 479гг. до н.э.) проповедовал строгий, освященный традицией иерархический порядок, составляющий основу жизни общества. Старший современник Конфуция Лао Цзы стал создателем даосизма.

Особенности культуры и религиозных воззрений Дровней Греции и Древнего Рима.
Древние греки оставили глубочайший след во всех областях культуры. Достаточно сказать, что греческая письменность лежит в основе большинства современных алфавитов.
Огромное воздействие имела древнегреческая архитектура. Самым важным в любом здании, по мнению греков, являлась гармония — согласованность и стройность всех его частей. Архитекторы разработали правила строительства, определили, как должны соотноситься различные части здания, например высота и толщина колонны с размером крыши. Эти правила называются ордерам— «порядком». Главных ордеров было два — дорический и ионический. Одни из самых красивых в мире зданий находятся в Афинах, на Акрополе. Главные храмы Акрополя — Эрехтеппн и Парфенон. В Парфеноне содержится, по преданию, тайна божественной гармонии, установленная его создателями — архитекторами Иктином и Калликратом.
Не менее знаменита греческая скульптура. К V в. до н.э. греки научились в совершенстве изображать в скульптуре человеческое тело. Великим скульптором Эллады был афинянин Фидии. Особенно прославили его статуя Афины для Акрополя и статуя Зевса; храме города Олимпии. В Афинах был славен также род скульпторов Нриксителей. Одному из Пракситедей принадлежит статуя богини любви Афродиты, в Которую юноши влюблялись как в сивую девушку.
В Древней Греции из празднеств в честь Диониса зародился. До сих пор на сиенах всего мира плуг трагедии Эсхила, Софокла. Еврипида и комедии Аристофана. В своих произведениях)ни поднимали вечные темы, волнующие люден и тысячелетия спустя. Греческая литература представлена также великими поэмами легендарного Гомера «Илиада» и «Одиссея», философскими поэмами Гесиода, лирикой Сафо, Пиндара и др. Древняя Греция стала родиной философии. Основы представлений об общих закономерностях мира заложены Фалесом, Гераклитом, Пифагором, Демокритом, Сократом, Платоном, Аристотелем. Греки же стали родоначальниками многих других паук. Гак, Геродота называют «отцом истории», поскольку в его сочинения впервые поставлен вопрос о закономерностях исторического развития. Дело Геродота продолжили Фукидид и другие историки.
Еще одним вкладом греков в мировую культуру стали Олимпийские игры — спортивные состязания, проводившиеся раз в года 1з честь царя богов Зевса в городе Олимпия.
Культура Греции оказала колоссальное влияние на культуру древпего Рима. Римляне, долгое время бывшие учениками Греков, позднее сами достигли больших высот в этой сфере.
Среди римских поэтов особое место занимали Лукреций Кар, автор философской поэмы «О природе вещей», и Катулл, крупнейший мастер римской поэзии. Одним из первых произведений, написанных на латинском языке прозой, стал труд Катона « о сельском хозяйстве». Наиболее выдающимся писателем I в. до н.э. был Варрон. «Записки о галльской войне» и «Записки о гражданской войне» Цезаря являются отчетами о войнах и в то же время ярким образцом римской художественной прозы.
Приближенный первого римского императора Октавиана Августа Меценат опекал талантливых постов своего времени. Именно тогда творили великие римские поэты Вергилий и Гораций. По желанию Августа Вергилий написал поэму «Энеида», которую считают вершиной латинской поэзии. Гораций был автором нескольких сборников песен — од. В этот же период жил поэт Овидий, мастер любовной лирики. Одним из видных писателей II в, до н.э. был Апулей. Славу ему принес роман «Метаморфозы, иди Золотой осел».
Величайшего мастерства достигли римляне все знания скульптурных портретов. Они стремились не только точно изобразить человека, но и показать его внутренним мир.
Сохранившаяся римская архитектура относится в основном к периоду империи. Амфитеатр в Риме — Колизей смещал около 50 тыс. зрителей. На площадях воздвигались триумфальные арки и конные статуи. Особенно величествен был римский форум Траяна, храм «всем богам» — Пантеон.
Римляне достигли больших успехов во многих науках, в том числе в исторической. Яркими представителями этой науки были Полибип, Тит Ливии, Корнелий Тацит. В римское время создал свои знаменитые «Параллельные жизнеописания» грек Плутарх. Религиозные представления древних греков и римлян были сходными. Они поклонялись многим богам, олицетворявшим различные силы природы, покровительствующим различным видам деятельности людей. Боги были неразрывно связаны с природой и людьми. Главные боги, по мнению греков, жили на горе Олимп, поэтому их религию называют олимпийской. Римляне относились к религии очень практично, поэтому они могли поклоняться и богам других народов, если те приносили им удачу. Так, в первые века нашей эры в Риме распространялся культ восточных богов.
В I в. н.э. на востоке Римской империи возникло новое вероучение — христианство. Оно сложилось как течение в иудаизме, но распространение его связано с глубоким кризисом прежних представлений о мире. Христианство признает лишь одного Бога, который является абсолютным властелином и творцом мира. Этот Бог отделен от мира и от человека. Сам человек создан по образу и подобию Бога и является венцом остального мира. Подобное учение свидетельствовало об окончательном отрыве человека от природы и отделения индивидуума от коллектива. Христианство стало мировой религией. В отличие от иудаизма оно обещало спасение всем людям независимо от национальности и социального происхождения.
Первоначально христианство было верой бедняков, рабов. Римские власти преследовали христиан. Однако их ряды росли. Они объединялись в общины во главе с епископами. Объединение всех общин называлось христианской церковью. Этим же словом обозначали храмы христиан. Ко второй половине III в. христианство превратилось в мощную силу, христиан было много среди воинов, крещение принимали и состоятельные люди, чиновники. В конце IV в. христианство стало государственной религией Римской империи.
С самого начала в христианстве возникло множество течений, представители которых вели яростную борьбу между собой. Так, споры вызывало учение о Троице. Бог представляется христианам в виде единства Бога Отца, Бога Сына (Христа) и Бога Святого Духа. Все три лица Троицы равны и едины. Этот догмат вошел в Символ веры - краткий свод вероучения, принятый на Первом Вселенском соборе в городе Никея в 325 г. Однако борьба внутри христианской церкви продолжалась и после Никейского собора.

Вопросы и задания
1. Каковы современные взгляды на антропогенез человека? Как люди заселяли землю?
2. Опишите основные источники наших знаний о древнейшей истории человечества. Каковы достижения эпохи палеолита? Какова была социальная организации эпохи палеолита?
3. Что такое неолитическая революция? В чем состояли ее последствия 1номике, социальной структуре общества?
4.Какие перемены происходили в жизни первобытных племен в период их перехода к цивилизации? В чем причины зарождении государств?
5. Каковы особенности развития древних государств в Египте, Месопотамии, на восточном побережье Средиземного моря?
6. В чем причины появления великих военных держав древности? Какую роль они сыграли в развитии человечества?
7. Каковы особенности древних государств Индии и Китай?
8. В чем состоял особый путь развитии древнегреческой цивилизация?
9. Что такое полис? Как было организовано управление в полисе?
10. Дайте характеристику основных городов-государств Древней Греции
11 Назовите главные достижения древних греков.
12. Каковы основные этапы развития Римского государства?
13. Что позволило римлянам создать огромную державу?
14. Почему произошел переход от республики к империи? Как было
организовано управление в Римской республике и Римской империи?
15. В чем причины гибели Западной Римской империи?
16. Дайте характеристику культуры Древнего Востока. Назовите известные памятники культуры стран Древнего Востока.
17. Каков вклад древних греков и римлян в мировую культуру? Назовите известные вам памятники Древних Греции и Рима.
18. В чем особенности религий Древнего мира?
19. Дайте характеристику христианству как ми репой монотеистической религии.

Древний Восток представляет собой причудливый коктейль различных государств, народов и племен. Его земли простирались от северных берегов Африки до Тихого океана. Самобытная культура и впечатляющая история Древнего Востока оказала огромное влияние на развитие всего человечества.

Общая характеристика Древнего Востока

Колыбелью первых восточных государств были плодородные долины крупнейших рек Евфрата, Тигра и Нила. На этих территориях из маленьких общин зародились великие державы Древнего Востока:

• Вавилон;
• Древний Египет;
• Ассирия;
• Персия.

Подобное развитие происходило на полуострове Индостан и в Китае, где также возникли крупнейшие центры в низменностях рек Хуанхэ, Ганга, Инд.

Рис. 1. Река Ганг.

Древние этносы создали письменность, построили города, сформировали могущественные государства с уникальной культурой, архитектурой, искусством. Центры государственности были созданы в Азии, Северной Африке, на Ближнем Востоке. Весь этот пестрый и многообразный мир крупных стран и небольших поселений и есть Древний Восток.

Все эти государства существовали в разные временные отрезки. Самые первые восточные цивилизации были сформированы в IV веке до н. э., и прекратили свое существование в начале IV века, когда войска знаменитого полководца Александра Македонского подчини огромные просторы древних государств.

ТОП-4 статьи которые читают вместе с этой

Характерные черты государств Древнего Востока были навсегда утрачены с проникновением греческой культуры. На завоеванных землях стали возникать античные цивилизации: Пергамское царство, Каппадокия, Понтийское царство, Вифиния. В Индии и Китае древние державы существовали вплоть до V века, пока не сменились феодальным строем.

Таблица “Государства Древнего Востока”

Природно-климатические условия

Разные регионы Древнего Востока имели свои характерные природные черты, однако все они были объединены общими признаками:

• субтропический климат с мягкой зимой и очень жарким засушливым летом;
• наличие крупных бассейнов рек;
• разнообразный рельеф с чередованием плодородных долин, горных хребтов, плоскогорий и каменистых пустынь.

Огромную роль в становлении древневосточных государств сыграли такие крупные реки как Нил, Тигр, Евфрат, Ганг, Инд, Янцзы, Хуанхэ. Благодаря наличию в их обширных бассейнах плодородной, хорошо увлажненной почвой, стала возможной успешная хозяйственная деятельность.

Города и государственный строй

Уже в III тыс. до н. э. на Древнем Востоке стали возникать крупные поселения с внушительными сооружениями, оборонительными укреплениями и большим количеством жителей.

Города - это принципиально новое явление в ранней истории цивилизаций. В них происходило сосредоточение религиозного культа, ремесленного производства, торговли.

Первые древневосточные города имели грамотную планировку, с оборонительной башней и жилыми районами, разделенными на кварталы. Уже тогда они были обеспечены системой водоснабжения и канализацией. Дома были как одноэтажные, так и двух- и даже трехэтажные.

Рис. 2. Древние города.

С появлением городов стала развиваться и государственная власть. Форма правления на Древнем Востоке - это восточная деспотия, для которой была характерна неограниченная никакими законами монархия.

Управление государством осуществлялось за счет работы огромного аппарата чиновников. Под их руководством осуществлялись работы на полях и в ремесленных мастерских, разрабатывались каменоломни, рудники, осуществлялась торговля и строительство.

В рамках восточного деспотизма правитель – ван, фараон, царь - считался не только единственным человеком, наделенным абсолютной властью, но и признавался божественным наместником, сверхчеловеком. Обожествление личности правителя было важнейшей особенностью деспотии в Древнем Востоке.

Культура Древнего Востока

Древний Восток является родиной письменности. Самой ранней ее разновидностью стала иероглифическая письменность, зародившаяся в Египте, Китае, Междуречье. Спустя некоторое время в Финикии была сформирована алфавитная письменность, перенятая древними римлянами и греками.

Рис. 3. Письменность Древнего Востока.

Древний Восток также стал колыбелью мировых религий - буддизма и христианства, которые невероятно быстро покорили всю планету. Этому способствовала обращенность данных религий к представителям всех социальных групп, их межэтнический характер.

Народы Древнего Востока внесли огромный вклад в развитие мировой архитектуры. Монументальные пирамиды, величественные храмовые комплексы, зиккураты, построенные в древности, до сих пор поражают своей мощью и красотой.

В крупных древневосточных государствах большое развитие получили научные знания, особенно в области математики, астрономии, медицины, агрономии. Здесь были выведены многие культурные растения, без которых современный мир не представляет своего существования: пшеница, лен, хлопок, виноград, чай и многие другие.

Врачи могли не только лечить тяжелые заболевания, но и проводить операции. Люди делили время на годы, месяцы и сутки. Была хорошо развита литература, живопись, скульптура.

Что мы узнали?

При изучении темы «Древний Восток» по программе истории 10 класса мы кратко рассмотрели общую характеристику древневосточных государств, узнали, какие события оказали существенное влияние на их становление. Мы выяснили, как строились города, формировался государственный строй, культура и искусство на Древнем Востоке.

Тест по теме

Оценка доклада

Средняя оценка: 4 . Всего получено оценок: 409.

ЛЕКЦИЯ № 5

§ 4. Великие державы Древнего Востока.

Предпосылки появления первых держав. С середины II тысячелетия до н. э. в результате завоевания одним народом многих других складываются большие и сильные государства. Правители таких государств мечтали даже о покорении всего мира. Внутренняя жизнь великих держав во многом была подчинена задаче ведения захватнических войн.

В ходе войн в руках победителей оказывались громадные богатства, тысячи пленных. Покоренные земли обкладывали данью. Основная добыча доставалась царям и их приближенным, знати. Однако и простым воинам перепадало немало. В великих державах процветала культура, появились выдающиеся произведения искусства. Для удержания власти над огромными землями правителям приходилось совершенствовать старые и искать новые формы управления, создавать новые законы, строить дороги, крепости, города. Разные народы лучше узнавали друг друга, перенимали достижения. В рамках единого государства успешно развивалась экономика.

Последствия появления великих держав противоречивы. С одной стороны, войны, насилия и разрушения, с другой - развитие хозяйства, государственности, культуры.

Рождение великих держав на Ближнем Востоке стало возможным благодаря двум новшествам, появившимся здесь во второй половине II тысячелетия до н.э. Во-первых, пришедшие с севера племена индоевропейцев привели с собой одомашненную лошадь, и теперь большие армии могли быстро передвигаться на дальние расстояния; запряженные лошадьми, колесницы стали эффективным боевым средством. Во- вторых, люди усовершенствовали свое умение изготовлять разные изделия, в том числе оружие из железа.

Хеттское царство. Создателями первой великой державы были хетты . Этот индоевропейский народ пришел с севера в восточные районы Малой Азии (возможно, предки хеттов некогда населяли этот регион). Они создали несколько государств, которые в XVIII в. до н.э. объединились в единое царство со столицей в городе Хаттуса.

Основой хозяйства хеттов являлось земледелие и скотоводство. В горах они добывали и обрабатывали металлы. Считается, что именно в Хеттском царстве люди первыми в мире научились выплавлять железо.

В XVII в. до н.э. хетты захватили Северную Сирию. Около 1595 г. до н.э. ими был взят Вавилон.

Власть хеттов над покоренными народами была, сравнительно мягкой. Хеттский царь обычно ставил во главе захваченных городов и областей своих родственников. Новые правители сохраняли сложившиеся порядки и лишь выплачивали царю дань.

Мощное сопротивление хеттам оказал Египет. Успех клонился то в одну, то в другую сторону. Наконец, между хеттами и египтянами был заключен мир. Из Египта хетты ста­ли получать хлеб, а египтяне вывозили из Малой Азии железо, серебро, лес. Одной из причин сближения хеттов и египтян стало также усиление Ассирии - еще одной державы, центр которой находился на севере Месопотамии. Ассирийцы вышли к границам Хеттского царства, но его правителям удалось остановить натиск врага.

Как погибла Хеттская держава, точно неизвестно, поскольку документов об этом не сохранилось. Предполагают, что гибель эта связана с нашествием «народов моря». «Народы моря» - это жители юга Балканского полуострова, запада Малой Азии и прилегающих островов, которые в XIII - XII вв. до н.э. на морских кораблях совершали набеги на страны Ближнего Востока. Очевидно, они дошли до Хаттусы и стерли город с лица земли. Следом быстро распалась и сама Хеттская держава.

Ассирия и Урарту. Ассирия первоначально занимала небольшую территорию с центром в городе Ашшур на реке Тигр. Ассирийцы занимались земледелием, скотоводством, торговлей. В конце XV - начале XIV в. до н.э. Ассирия сумела подчинить себе Вавилон.

В районе озера Ван в Закавказье в это же время проживали племена, которых ассирийцы называли урартами. В X в. до н.э. союз урартских племен превратился в царство Урарту. Расцвет Урарту наступил в VIII в. до н.э.

Начиная с VIII в. ассирийские цари не раз терпели поражения от урартов. В 745 г. до н.э. к власти в Ассирии пришел царь Тиглатпаласар III , принявший решительные меры к укреплению государства и войска. Он обеспечивал воинов железным оружием и доспехами; армия содержалась за счет государства. С этим войском Тиглатпаласар и его наследники захватили обширные земли Передней Азии. В 714 г. до н.э. ассирийский царь Саргон II разгромил Урарту, хотя и не подчинил полностью.

Для укрепления своей власти над огромными землями завоеватели переселяли целые народы, стремились перемешать их, заставить забыть свои корни и сломить надежду на свободу. Ассирийцы прославились невероятной жестокостью. Они истребляли поголовно жителей городов, отрубали у тысяч пленных руки, ноги, языки и уши, выкалывали глаза.

Однако ни переселения, ни истязания не могли предотвратить восстания покоренных народов.

Награбленные богатства, дань, собиравшаяся на завоеванных землях, позволили ассирийским царям развернуть грандиозное строительство, содержать при своих дворах множество писцов, художников, ученых. Ассирийские писцы пере­писывали, в числе прочих, шумерские и вавилонские тексты, именно благодаря им эти тексты и дошли до наших дней.

К концу VII в. до н.э. военные достижения Ассирии были заимствованы ее противниками. Крушение Ассирийской дер­жавы было стремительным. В 626 г. до н.э. ассирийский наместник Вавилона провозгласил себя царем. Он заключил союз с Мидией, государством на севере Ирана, и начет успешную войну с Ассирией. Последние ассирийские отряды были истреблены союзниками в 609 г. до н.э.

Мидийско-Персидское царство. После исчезновения Ассирии сложились две новые державы - Мидийское и Ново Вавилонское царства. Вавилоняне завоевали Ассирию, Сирию, Палестину. При царе Навуходоносоре II Вавилон был украшен великолепными дворцами, стенами, воротами. Тогда же появились знаменитые висячие сады, которые греки ошибочно приписывали царице Семирамиде.

К востоку от Вавилонии находился Иран - в переводе «страна ариев». Арии в Иране, смешавшись с местными жителями, образовали несколько народов. Крупнейшими из них были мидийцы и персы. Персия входила в состав Мидийского царства, но имела своего царя.

Персидский царь Кир II в 550 – 549 гг. до н.э. освободился от власти мидийцев, а затем присоединил к своим владениям Лидию, государство на западе Малой Азии, известное золотыми рудниками. Возникла Мидийско-Персидская держава, которая вела постоянные завоевательные войны. На востоке персы дошли до Средней Азии и Индии. Власти персидского царя подчинились греческие города Малой Азии. В 539 г. до н.э. Кир взял Вавилонию.

В 530 г. до н.э. Кир погиб во время похода против кочевых индоевропейских племен Средней Азии. Его сын и приемник Камбиз в 525 г. до н.э. завоевал Египет, но вскоре в Персидской державе вспыхнула борьба за власть, и Камбиз погиб. Трон захватил дальний родственник Кира II Дарий I (522 - 486 гг. до н.э.). Он восстановил единство державы, по­корил среднеазиатские племена, часть Индии. Неудачей закончился лишь поход Дария против племен скифов, обитавших в Северном Причерноморье, и поход на Афины.

По своим размерам держава Дария I намного превышал все существовавшие ранее государства. Она была разделена на области - сатрапии во главе с сатрапами , которые судили население, собирали налоги, следили за хозяйством. В царстве прокладывались дороги, была учреждена государственная почта, обновлена денежная система, что способствовало расцвету торговли.

Индийские державы. В середине I тысячелетия до н. э. в Индии после долгой борьбы правитель государства Магадха захватил некоторые соседние царства. В IV в. до н.э. к власти пришел кшатрий Чандрагупта , основавший династию Маурьев .

Наивысшего расцвета Магадха достигла при внуке основателя династии царе Ашоке (268 - 231гг. до н.э.). Ему удалось завоевать всю Индию за исключением крайнего юга. Ашока известен как мудрый и справедливый правитель. При нем были снижены подати, отменены слишком суровые законы, приняты меры против злоупотреблений чиновников, открывались больницы и приюты для бедных. После смерти Ашоки началось ослабление, а затем распад державы.

В I в. н.э. на стыке современной северной Индии, Паки­стана, Афганистана и Средней Азии возникло крупнейшее Кушанское царство . Его правители также вели захватническую политику.

Объединение Китая. Империи Цинь и Хань. В конце V в. до н.э. ваны семи царств, существовавших в Китае, объявили себя «сыновьями неба» и правителями всей Поднебесной. Начался период « сражающихся царств ». Самым сильным оказалось государство Цинь на западе Китая. В 230 - 221 гг. до н.э. его правитель завершил объединение страны и принял имя Цинь Шихуанди - первый император Цинь.

Государство Цинь занимало долины Хуанхэ и Янцзы и вело завоевание южных земель Китая. В правление Цинь Шихуанди были увеличены подати. За малейшее преступление в рабство обращали не только самого преступника, но и всю его семью. Рабы трудились в хозяйствах правителя, на государственных работах.

К северу от Китая обитали племена кочевников сюнну , совершавшие опустошительные набеги на прилегающие тер­ритории. Для защиты от этих нашествий Цинь Шихуанди в 221г. до н.э. приказал начать строительство каменной стены. Великая Китайская стена стала одним из самых грандиозных сооружений в мире. Она протянулась на 4 тыс. км, но полной защиты от кочевников стена не обеспечила.

После смерти Цинь Шихуанди в 210 г. до н.э. по всей империи Цинь вспыхнули восстания. В 207 г. до н.э. войско повстанцев под командованием старосты крестьянской общины Лю Бана захватило столицу империи - Сяньян. Правители Цинь были уничтожены. Возникла новая империя во главе с потомками Лю Бана - государство Хань .

В империи Хань некоторые законы были смягчены, подати снижены, но в целом политика была направлена на объединение Китая. Одной из главных задач оставалась также борьба с сюнну.

Первый период существования империи Хань отмечен расцветом хозяйства и культуры. Недаром китайцы и поныне называют себя ханьцами. Осваивались новые земли, строились дамбы и каналы, росли города. Во II в. до н.э. возник Великий шелковый путь , связавший Китай с далекими странами на западе.

В Китае существовал хотя и сложный, но совершенный порядок управления. Основы его заложил еще до объединения страны мыслитель Шан Ян (390 - 338 гг. до н.э.). Были ограничены права знати, введено 12 рангов знатности, которые мог пройти любой человек, даже из низов общества, обладавший талантами. Чиновники полностью подчинялись правителю. Для усиления власти вана Шан Ян боролся с почитанием родителей. Он говорил: чиновник, почитающий родителей, изменяет своему государю.

В государстве Хань во многом сохранился порядок управления, созданный мыслителем, но наказания за почтительность к родителям были отменены. Правители стремились, чтобы чиновники относились к ним как к своим отцам, а жители страны так же относились к чиновникам.

Со временем в империи Хань росли налоги и ужесточались законы. Знать выходила из повиновения, вспыхивали восстания бедноты (восстания «краснобровых», «желтых повязок» и др.). В начале III в. н.э. Ханьское государство погибло.

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

1. В чем причины появления великих держав древности? Какую роль они сыграли в развитии человечества?

2. Почему именно хетты создали первую военную державу?

3. В чем состояла сила ассирийцев? Как они пытались удержать свою власть над покоренными народами?

4. Какие страны и народы вошли в состав Мидийско-Персидского царства? Как было организовано управление этим царством?

5. Расскажите о великих державах Древней Индии.

6. Как был объединен Китай? В чем состояли отличия между империями Цинь и Хань?

7. Составьте сравнительную таблицу, раскрывающую общие черты и особенности развития трех-четырех держав Древнего Востока.

В знаменитом стихотворении Шелли "Озимандия" в пустыне лежит обломок статуи, на постаменте которой написаны хвастливые слова: "Я - Озимандия, я - могучий царь царей!Взгляните на мои великие деяния, Владыки всех времен, всех стран и всех морей!". Но имя этого царя оказалось забытым. И подобных примеров множество.

1. Лугальзагеси

Цивилизация древнего Шумера располагалась в богатых землях между реками Тигр и Евфрат. Но в 2330 г. до н.э. этот регион столкнулся с массовыми разрушениями. "Виновником" был Лугальзагеси, правитель Уммы. Перед тем, как он унаследовав трон, Лугальзагеси был жрецом богини Нисаба и (как полагают историки) фанатиком, одержимым жаждой завоеваний и разрушения. Вскоре после того, как он унаследовал трон Уммы, Лугальзагеси также стал царем Урука, вероятно, путем династического брака. Затем он завоевал соседний город-государство Лагаш, после чего разграбил и сжег в нем дворец и храмы.

Но Лугальзагеси не остановился на завоевании Лагаша, также покорив Ур, Забалу и Ниипур и пр сути став правителем всего Шумера. Его войска совершали налеты от Персидского залива до Средиземного моря:. Завоевания Лугальзагеси вскоре привели его к конфликту с Саргоном Древним, царем Аккада. Хорошо обученные войска Саргона разгромили примитивные армии Шумера. Лугальзагеси был закован в цепи и отправлен в Ниппур. Вскоре о нем все забыли, а Саргон в итоге основал первую большую империю в истории, став царем Аккада и Шумера.

2. Модэ

Лошади были впервые одомашнены на просторах великой евразийской степи - бесконечном океане травы, простирающемся от Монголии до Восточной Европы. Кочевых всадников этой равнины неоднократно объединяли различные великие правители, после чего орда шла с завоеваниями на "цивилизованный мир". Некоторые из этих завоевателей стали знаменитыми (Аттила, Чингисхан и Тамерлан), но о Модэ, который был одним из самых ранних завоевателей, сегодня почти напрочь забыли. Отец Модэ, Тоумань был шаньюем (правителем) хунну (или гуннов), которые в то время жили на территории современной Монголии. Тоумань очень не любил Модэ и планировал отправить сына в безнадежный набег на юэчжей, чтобы Модэ убили. В итоге Модэ разгадал его план и сам убил отца, а также своих братьев и сестер, став правителе гуннов.

Модэ сразу же начал завоевательную кампанию против донгху и юэчжи, образовав в итоге огромную империю, которая простиралась через все восточные степи. В 200 г. до н.э., он заманил войска китайского императора Хань Гао-Цзу в засаду и заставил его подписать унизительный договор. Китайцы должны были заплатить дань и Гао-Цзу согласился отдать свою дочь в качестве наложницы Модэ. Умер Модэ в 174 г. до н.э., будучи правителем империи, которая конкурировала с империей Александра Великого по размеру.

3. Увахшатра

На протяжении многих веков могучая Ассирийская империя доминировала на древнем Ближнем Востоке. Ее влияние распространилось даже на земли Мидии (современный Иран). Многим мидянам это не нравилось и в итоге дворянин по имени Фраорт возглавил восстание в 653 г. до н.э. Восстание было подавлено, Фраорта казнили, а его скорбящий сын Увахшатра (также известный, как Киаксар) поклялся закончить то, что начал его отец. Это было непросто, поскольку в то же время в Мидию вторглись скифы. Но Увахшатра победил их хитростью: он пригласил всех скифских вождей на банкет, опоил их, после чего казнил.

Оставшись без командования, скифы убрались восвояси. Затем Увахшатра объединил Мидию в одно царство под своим командованием. Он реформировал армию Мидии, обеспечив ее новым оружием и сделав упор на кавалерию, которой было очень мало у ассирийцев. В 614 г. до н.э. мидяне напали на ассирийскую крепость Ашур. В течение следующих двух лет они взяли ассирийскую столицу Ниневию, которая пала в 612 г. до н.э. Киаксар отомстил за своего отца, уничтожив самую большую империю на то время.

4. Набопаласар

Но Увахшатра и мидяне были не одиноки в великой войне против Ассирии. Для того, чтобы свергнуть такую могущественную империю, они образовали союз с Набополасаром, бунтарем, который сделал себя царем древнего города Вавилона. Вавилон был настоящей жемчужиной в Ассирийской империи, но ассирийцы были жестокими и жадными правителями, поэтому неудивительно, что город всегда стремился восстановить свою прежнюю независимость. Вавилоняне восстали в 705 г. до н.э., но ассирийский царь Сеннахирим практически сравнял город с землей.

Другое восстание было подавлено в 651 г. до н.э., почти с такими же разрушительными последствиями. Происхождение Набопаласара было не совсем ясным: сам был рожден в неизвестном племени халдеев за пределами Вавилона и сохранившиеся памятники описывают его как "сына никого". Но он стал лидером прославленного сопротивления, ведя партизанскую кампанию в болотистой дельте Тигра и Евфрата. Когда жители Вавилона свергли своего правителя в 630 г. до н.э., они пригласили прославившегося ветерана стать их царем.

В течение 15 лет Набопаласар пытался выбить ассирийцев из Вавилонии. К 616 г. до н.э. ему это удалось, и он решил напасть на Ассирию. В 612 г. до н.э. он подписал договор с Киаксаром и их объединенные силы разрушили Ниневию. После этого они разделили Ассирийскую империю между собой. Набопаласар умер в 605 г. до н.э., а нео-Вавилонская империя, которую он основал, развалилась.

5. Пианхи

В восьмом веке до нашей эры древнее царство Египта погрязло в хаосе. Над отдельными городами захватили власть малозначительные цари, а на севере преобладали ливийские военачальники, которым египетские боги были неинтересны. В это время египетская культура сохранилась в Кушитском царстве (на территории Нубии или современного Судана). Это могущественное африканское царство находилось под сильным влиянием Египта (и по сей день, в Судане есть больше пирамид, чем в Египте).

В отличие от большинства людей в этом списке, кушитский фараон Пианхи не любил завоевания. Несмотря на то, что его влияние распространялось на юг Египта, он, возможно, был бы и счастлив позволить северу развиваться своим собственным путем. Но Пианхи был истинно верующим и не мог позволить неуважительно относиться к Амону. Именно поэтому он приказал штурмовать Египет, покорил его и стал фараоном.

6. Зу Нувас

В шестом веке нашей эры последний иудейский царь Аравии наблюдал за кровавой битвой, идущей на пляже в современном Йемене. Его звали Юсуф Аль-Ас"ар, но из-за его распущенных волос его обычно знали, как Зу Наваса ("Властелин пейс"). Видя, что его враги уже фактически победили, он развернулся и пришпорил тяжело бронированную лошадь, направив ее в Красное море, после чего его поглотили волны. В течение многих десятилетий до прихода ислама, Йемен был ареной борьбы между зороастрийской Персией и христианскими Византией и Абиссинией (современная Эфиопия).

На самом деле, абиссинский наместник управлял Йеменом, прежде чем Зу Навас захватил власть. Вполне возможно, что его обращение в иудаизм было призвано утвердить независимость как от Персии, так и от Абиссинии. В любом случае, летописцы соглашаются, что он начал кампанию против абиссинцев-христиан в Йемене, вырезая их везде, где это только было возможно.Примерно к 525 г. н.э., Зу Навас обрел полный контроль над Йеменом. Неудивительно, что это не осталось незамеченным Абиссинией и Византией, которые прислали свои войска нанесли сокрушительное поражение Зу Нувасу.

7. Бренн

Благодаря Александру Македонскому греки и македонцы завоевали большую часть известного мира. Но после смерти Александра в 323 г. до н.э., его преемники начали враждовать друг с другом и в итоге великая империя развалилась. Чуть более 40 лет спустя все ухудшилось до такой степени, что армия кельтских племен, которая пришла с севера, разграбила его старое Македонское царство. Галлов возглавлял вождь Бренн, который собрал большую армию из разных племен. После того, как было захвачено Македонское царство, Бренн (считается, что это может быть на самом деле титул, а не имя) предложил отправиться на юг - в еще более богатую Грецию.

Запаниковав, греки образовали союз и решили выставить объединенные силы на проходе в Фермопилах, где пресловутые 300 спартанцев оборонялись от персов много лет назад. Но Бренн был не дурак и послал войска в набег на оставленную беззащитной Этолию. После этого этолийцы ушли из Фермопил, чтобы защитить свои земли, ослабив силы защитников. Затем Бренн заплатил местным жителям, чтобы те показали ему тот же путь, которым Ксеркс когда-то обошел 300 спартанцев. Задержало наступление галлов только чудо и якобы предзнаменование дельфийского оракула, которое воодушевило греков, перешедших в контрнаступление.

8. Пачакутек

В 15-м веке перуанская народность, известная как чанка, энергично расширяла свои владения. У чанка была большая и опытная армия, а также талантливые полководцы и немногие отваживались выступать против них. В 1438 году чанка решили напасть на Куско, столицу народности инков. Правитель инков Виракоча Инка и его наследник Урко бежали из столицы. Но сын Виракочи Куси Юпанки отказался бежать, возглавил войско инков и каким-то образом сумел победить чанка в сражении. После этого от взял себе новое имя Пачакутек, что означает "Землекрушитель".

Его трусливый отец был свергнут, а брат убит, а Пачакутек Юпанки стал правителем и начал превращать государство инков в империю. Он завоевал окружающие города под предлогом, что те не помогли инкам во время нападения чанка. Сделав прочную базу будущей империи, он затем покорил огромные и древние провинции Перу.

Когда его брат Капак Юпанки завоевал северные провинции, покорив народ уанка, Пачакутек приветствовал его с распростертыми объятиями, но затем немедленно казнил его, прежде чем Капак мог бы стать угрозой. К старости Пачакутека инки были доминирующей силой в Перу. В итоге Землекрушитель передал армию своему сыну и тихо удалился, чтобы наслаждаться спокойной жизнью в Куско.

9. Зенобия

Очень немногие женщины правили в древнем мире, но те немногие, кто этого добился, как правило, были очень жестокими и беспринципными. Чего стоит только Зенобия, королева Пальмиры, которая был настолько жестокой, что сама возглавляла свои войска при атаке, а после победы часто "перепивала" мужчин. В третьем веке нашей эры Зенобия основала недолговечную империю, которая простиралась от Египта до Турции и казалась реальной угрозой Риму. Ее приход к власти начался, когда она вышла замуж за Луция Одената, римского наместника Сирии.

После этого Зенобия отказалась спать со своим мужем, за исключением того случая, когда они зачали своего единственного сына. В 266 г. до н.э., Луций был таинственным образом убит, вместе со своим сыном от предыдущего брака. Вместо того чтобы ждать, пока Рим назначит нового наместника, Зенобия посадила на трон Пальмиры своего юного сына и назначила себя регентом. В то время Рим управлялся чередой весьма недолговечных императоров, которые были слишком заняты тем, что пытались не быть убитыми, им было не до Зенобии. Затем она обратила свое внимание на Египет.

Не желая полностью порвать с Римом, царица отправила агента в Египет, целью которого было начать восстание против Рима. Потом начала восстания в Египет вторглась ее армия, чтобы "подавить бунт и вернуть Египет к римской власти", а на деле присоединить страну к Пальмире. К ее сожалению, в Египте оказалась римская армия, и намерения Зенобии раскрылись после того, как она разгромила эту армию. Вскоре весь римский восток присягнул на верность Зенобии. Но в Риме в конце концов к власти пришел грамотный император - старый солдат Аврелиан, который победил Зенобию. Королеву Пальмиры привезли в Рим, где ей разрешили жить до ее старости в тихой безвестности.

10. Восьмой олень Накуаа или Коготь ягуара

В 11-м веке миштеки были враждующими между собой группой городов-государств на тихоокеанском побережье Мексики. Они вели хронику своей истории в так называемых "Кодексах", которые были похожи на современные комиксы. Многие из этих кодексов рассказывают историю о завоевателе Восьмом олене Накуаа или Когте ягуара, который родился в царской семье Тилантонго, но он был включен в очередь на трон.

После встречи в 18 лет с оракулом, он заключил договор с группой купцов-тольтеков, которые стремились приобрести прибрежные товары, такие как соль и какао. Накопив состояние, Восьмой олень Накуаа начал завоевания. Сначала он захватил небольшие деревни, расположенные вдоль берега, после чего перешел к более крупным городам внутри страны. По мере роста его богатства и власти, другие члены царская семья Тилантонго начали умирать, в итоге сделав Восьмого оленя единственным претендентом на престол.

Все родители должны подходить к выбору имени очень серьезно, вне зависимости от того, какого народа эти имена. Если вы собираетесь подобрать своему сыну какое-нибудь красивое, восточное имя, то советуем вам изучить нижеследующий список.

Выбирая восточные имена мальчиков, помните, что имя влияет на характер, и даже на судьбу ребенка. Поэтому тщательно изучите значение имен. Если вам нравятся несколько имен, то запишите все имена на лист бумаги, зачем произносите каждое имя вслух. Если вам не нравится звучность имени, или оно не сочетается с фамилией и отчеством, то вычеркивайте это имя. В итоге ваш список сократиться до одного имени, которое можно будет использовать в качестве имени. При этом выбирая восточные имена мальчиков, помните, что они не должны вызывать насмешки у остальных. Также не стоит наделять ребенка историческими именами антигероев, так как ребенку будет трудно жить с таким именем.

По восточным традициям мальчикам дают имена с мужественными качествами, чтобы они положительно действовали на характер мужчины во взрослой жизни. Например, имя Арслан - означает лев, сильный, мужественный. В нашем языке часто используется имя Руслан, произошедшее от имени Арслан. Наиболее популярными восточными именами стали такие имена как: Захар, Дамир, Назар, Ратмир, Артур, Тимур, Амир, Марат.

Список восточных имен для мальчиков и их значения:

На букву А

• Аббас (Габбас) – имеет арабское происхождение и в переводе означает «хмурый, суровый».
• Абдель-Азиз (Абдулазиз, Абдуль-Азиз) – арабское имя, в переводе означающее «раб Могущественного». Наряду с другими именами, образованными путём присоединения частицы «абд» к одному из имён Аллаха, относится к числу благородных у мусульман.
• Абдулла (Абдул, Габдулла, Абдуллах) – в переводе с арабского имеет значение «раб Аллаха». Согласно одному из изречений Пророка Мухаммада (с.г.в.), является лучшим именем, так как оно подчёркивает, что его обладатель – раб Господа миров.
• Абдул-Кадир (Абдул-Кадыр, Абдулкадир, Абдулкадыр, Абдукадыр) – арабское имя, которое в переводе означает «раб Могучего» или «раб Обладающего абсолютным могуществом».
• Абдул-Карим (Абдулкарим, Абдукарим) – арабское имя, переводимое как «раб Щедрого» и означающее, что его носитель является рабом Аллаха, Обладающего неограниченной щедростью.
• Абдул-Малик (Абдулмалик, Абдумалик) – арабское имя, значение которого «раб Властелина или Владыки всего сущего».
• Абдуль-Хамид (Абдулхамид, Абдулхамит) – арабское имя, которое в переводе означает «раб Достойного хвалы», т.е. его носитель является рабом Господа миров, Достойного восхваления.
• Абдурауф (Габдрауф, Абдрауф) – арабское имя, буквальный смысл которого «раб Снисходительного по отношению к Своим творениям».
• Абдуррахман (Абдурахман, Габдрахман, Абдрахман) – арабское имя, которое в переводе имеет значение «раб Милостивого» и подчеркивает, что его носитель является рабом Господа, Обладающего неограниченной милостью. Согласно хадису, входит в число лучших имён.
• Абдуррахим (Абдурахим, Абдрахим, Габдрахим) – арабское имя, в переводе означающее «раб Милосердного». Данное имя подчёркивает, что человек есть раб Господа, а потому считается одним из благородных имён в Исламе.
• Абдурашид (Абдрашит, Габдрашит) – арабское имя, переводимое как «раб Направляющего на путь истины».
• Абдусамад (Абдусамат) – арабское имя, указывающее, что его носитель – «раб Самодостаточного», то есть раб Господа, Не нуждающегося ни в чём и ни в ком.
• Абид (Габит) – арабское имя, которое переводится как «совершающий ибадат (богослужение)» или «поклоняющийся Аллаху».
• Абрар – тюркское имя, означающее «благочестивый».
• Абу – арабское имя, перевод которого – «отец».
• Абу Бакр (Абубакар) – арабское имя, которое означает «отец целомудрия». Носителем этого имени был ближайший сподвижник Пророка Мухаммада (с.г.в.) и первый праведный халиф – Абу Бакр ас-Сиддык (р.а.).
• Абуталиб (Абу Талиб) – арабское имя, переводится как «отец находящегося в поиске знаний» или «отец Талиба». Знаменитым носителем данного имени являлся дядя Пророка (с.г.в.), в доме которого юный Мухаммад получил хорошее воспитание.
• Агзам – арабское имя, означающее «высокий».
• Агиль (Агил) – арабское имя, переводимое как «умный».
• Аглям (Эглям, Аглямзян, Аглямджан) – арабское имя, смысл готорого «обладатель большого количества знаний».
• Адам – арабское имя, которое переводится как «человек». Носителем данного имени являлся первый наместник Аллаха и первый человек на Земле – Пророк Адам (а.с.).
• Адель (Адиль, Гадель, Адельша, Гадельша) – арабское имя, в переводе означает «справедливый», «принимающий справедливые решения»
• Адгам (Адыгам, Адхам, Адигам) – татарское имя, имеет значение «смуглый, тёмный».
• Адип (Адиб) – арабское имя, которое переводится как «воспитанный», «вежливый».
• Аднан – арабское имя, в переводе означает «учредитель», «основатель».
• Азамат – арабское имя, переводящееся как «воин, рыцарь».
• Азат – персидское имя, значение которого «свободный», «вольный».
• Азиз (Азис, Газиз) – арабское имя, в переводе означает «дорогой, могучий». Одно из имён Аллаха.
• Азим (Азыйм, Газим) – арабское имя, озачающее «великий», «обладающий величием». Входит в перечень имён Всевышнего.
• Аиз (Аис) – арабское имя, которое переводится как «призывающий Всевышнего».
• Аиш (Агиш) – арабское имя, имеет значение «живущий».
• Айбат – арабское имя, в переводе означает «почтительный», «достойный», «авторитетный».
• Айвар – тюркское имя, переводящееся как «лунный», «подобный месяцу».
• Айдан (Айдун) – тюркское имя со значением либо «сила», «могущество», либо «сияние с луны». Также встречается у ирландцев, в переводе с древнегэльского – «огонь».
• Айдар (Айдер) – тюркское имя, имеющее смысл «подобный луне», «человек с чертами месяца».
• Айнур – тюркско-татарское имя, которое переводится как «лунный свет», «свет, исходящий от луны».
• Айрат – тюркское имя монгольского происхождения, в переводе означающее «дорогой».
• Акмаль (Акмал) – арабское имя, значение которого «самый совершенный», «идеал», «лишённый каких-либо недостатков».
• Акрам – арабское имя, в переводе означающее «щедрейший», «обладающий щедростью».
• Алан – тюркско-татарское имя, которое можно перевести как «ароматный подобно цветам на лугу».
• Али (Гали) – арабское имя, означает «возвышенный». Входит в число наиболее распространённых имён в исламе, так как его носителем был один из ближайших сподвижников Пророка Мухаммада (с.г.в.), он же его двоюродный брат и зять – четвёртый праведный халиф Али ибн Абу Талиб.
• Алиаскар (Галиаскар) – арабское имя, состоящее из двух частей – Али и Аскар. Переводится как «великий воин».
• Алим (Галим) – арабское имя, в переводе означающее «учёный», «знающий».
• Алиф (Галиф) – арабское имя со значением «помощник», «товарищ». Данное имя также давали первенцам, поскольку буква «Алиф» является первой буквой арабского алфавита.
• Алмаз (Алмас, Элмас) – тюркское имя, произошедшее от названия драгоценного камня.
• Алтан – тюркское имя, которое переводится как «алая заря». Данным именем нарекали детей с алыми щеками.
• Алтынбек – тюркское имя, буквальный смысл которого «золотой князь». Это имя давали представителям знати.
• Альберт (Альбир) – имя древнегерманского происхождения, которое популярно у тюркских народов. Его значение – «благородный блеск».
• Альмир (Ильмир, Эльмир) – татарское имя, которое означает «повелитель», «предводитель».
• Альфир (Ильфир) – арабское имя, переводимое как «возвышенный».
• Альфред (Альфрид) – имя английского происхождения, популярное у тюркских народов. Означает «ум, мудрость».
• Аляутдин (Алауддин, Аладдин, Галяутдин) – арабское имя, значение которого «возвышенность веры».
• Аман – арабское имя, переводится как «крепкий», «здоровый». Этим именем родители нарекали своих детей, надеясь на то, что они будут расти крепкими и здоровыми.
• Амин (Эмин) – арабское имя, означающее «честный», «верный», «надёжный».
• Амир (Эмир) – арабское имя, смысловое значение которого «глава эмирата», «правитель», «властитель», «руководитель».
• Амирхан (Эмирхан) – тюркское имя, означающее «главный правитель».
• Аммар (Амар) – арабское имя, переводится как «процветающий».
• Анас – арабское имя, в переводе означает «радостный», «весёлый».
• Анвар (Анвер, Энвер) – арабское имя, которое можно перевести словом «светящийся» или фразой «излучающий много света».
• Анис – арабское имя, означающее «дружелюбный», «приветливый».
• Ансар (Энсар, Инсар) – арабское имя со значением «попутчик», «помощник», «спутник». Во времена Пророка Мухаммада (с.г.в.) ансарами именовались мусульмане, которые помогали мухаджирам из Мекки, переселившимся в Медину.
• Арафат – арабское имя, возникшее в честь горы в Мекке с одноимённым названием. Эта гора является весьма значимой в жизни мусульман.
• Ариф (Гариф, Гарип) – арабское имя, означающее «обладатель знания». В суфизме – «обладатель сокровенных знаний».
• Арслан (Арыслан, Аслан) – тюркское имя, его прямой перевод – «лев».
• Артур – кельтское имя, популярное у татарского народа. Переводится как «могучий медведь».
• Асад – арабское имя, означающее «лев».
• Асадулла – арабское имя, в переводе имеющее значение «лев Аллаха».
• Асаф – арабское имя, переводимое как «мечтательный».
• Асгат (Асхад, Асхат) – арабское имя, в переводе означающее «самый счастливый», «счастливейший».
• Аскар (Аскер) – арабское имя, значение которого «воин», «воитель», боец».
• Атик (Гатик) – арабское имя, смысл которого «свободный от адских мук». Это имя носил и первый праведный халиф Абу Бакр ас-Сиддык (р.а.), который ещё при жизни был обрадован вестью о попадании в Рай.
• Ахад (Ахат) – арабское имя, означающее «единственный», «уникальный».
• Ахмед (Ахмад, Ахмат, Ахмет) – арабское имя, переводится как «восхваляемый», «похвальный». Одно из имён Пророка Мухаммада (с.г.в.)
• Ахсан (Аксан) – арабское имя, в переводе означающее «самый лучший».
• Аюб (Айюб, Аюп) – арабское имя со смысловым значением «раскаивающийся». Носителем данного имени был Пророк Айюб (а.с.).
• Аяз (Аяс) – тюркское имя, означающее «ясный», «безоблачный».

На букву Б

• Багаутдин (Бахаутдин, Багавутдин) – арабское имя, которое в переводе означает «сияние веры», «свет веры».
• Багдасар – тюркское имя, имеющее значение «свет лучей».
• Багир (Бахир) – татарское имя, означающее «лучезарный», «сияющий».
• Бадр (Батр) – арабское имя, переводится как «полная луна».
• Байрам (Байрем) – тюркское имя, в переводе означающее «праздник».
• Бакир (Бекир) – арабское имя со значением «изучающий», «получающий знания».
• Бари (Барий) – арабское имя, которое переводится словом «Создатель». Является одним из 99 имён Аллаха.
• Баррак (Барак) – арабское имя, означающее «благословенный».
• Басыр (Басир) – арабское имя, которое переводится как «всевидящий», «видящий абсолютно всё». Входит в списко имён Аллаха.
• Батыр (Батур) – тюркское имя, означает «богатырь», «воин», «герой».
• Бахруз (Бахроз) – персидское имя, значение которого – «счастливый».
• Бахтияр – персидское имя, означающее «счастливый друг». Обрело широкую популярность у тюркских народов.
• Башар (Башшар) – арабское имя, которое переводится как «человек».
• Башир – арабское имя со смысловым значением «предвещающий радость».
• Баязит (Баязид, Баязет) – тюркское имя, в переводе означающее «отец превосходящего». Данное имя было весьма популярно в правящей династии Османской империи.
• Бек – тюркское имя, означает «князь», «принц», «высший сановник».
• Бикбулат (Бекболат, Бекбулат, Бикболат) – тюркское имя, которое можно перевести как «крепкая сталь».
• Биляль (Билял, Белял) – арабское имя, в переводе означающее «живой». Его носил один из сподвижников Пророка Мухаммада (с.г.в.) и первый муэдзин в истории ислама – Билял ибн Рафах.
• Булат (Болат) – тюркское имя, означает «сталь».
• Булут (Булют, Бюлют) – тюркское имя, которое переводится как «облако».
• Бурак – тюркское имя, в переводе означающее «блистательный».
• Бурхан (Бурган) – арабское имя, значение которого «честность», «достоверность».

На букву В

• Вагиз (Вагис) – арабское имя, которое переводится как «наставник», «учитель».
• Вазир – арабское имя, в переводе означающее «министр», «визирь», «вельможа».
• Вакиль (Вакил) – арабское имя со значением «покровитель», «повелитель». Одно из имён Всевышнего.
• Вали (Уали) – арабское мужское имя, которое можно перевести словом «опекун», «попечитель». Входит в перечень имён Господа в исламе.
• Валиулла – арабское имя, означает «близкий к Богу», «приближенный к Аллаху».
• Валид (Уалид) – арабское имя, в переводе означающее «ребёнок», «дитя», «мальчик».
• Варис (Уарис) – арабское имя, буквально переводится как «преемник», «наследник».
• Василь (Уасиль, Васил) – арабское имя, смысловое значение которого – «приходящий».
• Ватан (Уатан) – это арабское обозначение слова «родина».
• Вафи (Вафий, Вафа) – арабское имя, которое имеет значение «верный слову», «надёжный», «сдерживающий своё слово».
• Вахит (Вахид, Уахид) – арабское имя, в переводе означающее «единственный». Состоит в числе 99 имён Аллаха.
• Ваххаб (Вагап, Вахаб) – арабское имя, которое можно перевести словом «дарующий». Одно из имён Всевышнего.
• Вильдан – арабское имя, означает «служитель Рая».
• Волкан – тюркское обозначение слова «вулкан».
• Вусал – персидское имя, которое переводится как «встреча», «свидание».

На букву Г

• Габбас (Аббас, Гаппас) – арабское имя, в переводе означающее «хмурый», «суровый».
• Габдулла (Абдулла) – арабское имя, которое переводится как «раб Аллаха». Согласно одному из хадисов Пророка Мухаммада (с.г.в.), является лушчим из возможных имён.
• Габид (Габит) – арабское имя со значением «поклоняющийся».
• Гадель (Гадиль) – см. значение имени Адель.
• Гаджи (Хаджи, Ходжи) – арабское имя, означает «совершающий паломничество».
• Гази (Гези) – арабское имя, которое переводится как «завоеватель».
• Газиз (Азиз) – арабское имя, которое в переводе означает «могучий», «дорогой». Одно из имён Аллаха.
• Гайса (Иса) – древнееврейское и арабское имя. Аналог имени Иисус, носителем которого был один из пророков Всевышнего.
• Гали – см. значение имени Али.
• Галиаскар (Галиаскер) – арабское имя, которое составлено из двух корней: «Гали» (великий) + «Аскар» (воин).
• Галиб (Галип) – арабское имя, его смысловой перевод – «побеждающий», «одерживающий победы».
• Галим – см. значение имени Алим.
• Гамаль (Амаль, Гамиль) – арабское имя, которое в переводе означает «работающий», «трудолюбивый».
• Гамзат (Гамза) – имя, производное от арабского имени Хамза и означающее «проворливый».
• Гани (Ганий) – арабское имя, переводится как «богатый», «обладатель несметных богатств». Представляет собой одно из имён Аллаха.
• Гарай (Гирей) – тюркско-татарское имя, которое произошло от правящей татарской династии Гирей. В переводе означает «могущественный», «сильный».
• Гариф (Ариф) – арабское имя, перевод которого – «обладатель знаний», «знающий».
• Гарифулла (Арифулла) – арабское имя, можно перевести как «знающий об Аллахе».
• Гасан (Гассан) – имя, производное от имени Хасан и означающее «хороший».
• Гафур – арабское имя, которое переводится как «прощающий». Это одно из имён Всевышнего.
• Гаяз (Гайяз, Гаяс) – арабское имя, которое имеет несколько сходных значений: «помощник», «товарищ», «спасающий».
• Гаяр (Гайяр) – арабское имя, означающее «мужественный», «храбрый», «отважный».
• Гомер (Гумер) – арабское имя, переводится как «человеческая жизнь».
• Гумар – имя, производное от Умар. Так звали второго праведного халифа Умара ибн Хаттаба (р.а.).
• Гурбан (Горбан) – см. значение имени Курбан.
• Гусейн (Хусаин) – имя, производное от Хусейн, означает «красивый», «хороший».
• Гусман (Госман) – разновдность имени Усман. Его носителем был третий праведный халиф Усман ибн Аффан.

На букву Д

• Давлет (Давлетша, Девлет) – арабское имя, в переводе означающее «государство», «империя», «держава».
• Давуд (Давыд, Давут) – см. значение имени Дауд.
• Далиль (Далил) – арабское имя, переводится как «проводник», «указывающий путь», «путеводитель».
• Дамиль (Дамил) – персидское имя, буквальный смысл которого – «ловушка». Это имя давалось мальчикам в надежде на то, что ребёнок будет жить долго, а его смерти уготована ловушка.
• Дамир (Демир) – тюркское имя, которое в переводе означает «железо», «сталь». Таким именем нарекали детей в надежде на то, что они будут расти сильными и крепкими. Некоторые также трактуют это имя как сокращённый вариант словосочетания «Даёшь мировую революцию!»
• Даниль (Данил) – арабское имя со значением «подарок Бога», «близкий человек к Богу».
• Данис (Даниш) – персидское имя, которое переводится как «знание». Родители давали его в надежде на то, что их чадо в будущем станет очень умным и образованным человеком.
• Данияр (Динияр) – персидское имя, имеющее значение «умный», «знающий», «образованный».
• Дарий – персидское мужское имя, которое переводится как «море». Обладателем данного имени был известный персидский император Дарий, проигравший войну Александру Македонскому.
• Дауд (Давуд, Давыд, Даут) – арабское имя, смысл которого «располагающий к себе», «любимый». Так звали одного из посланников Аллаха – Пророка Дауда (Давида, а.с.), отца Пророка Сулеймана (Соломона, а.с.).
• Даян (Дайан) – арабское имя, в переводе означающее «воздающий своим творениям по заслугам», «высший судья». Это имя входит в число 99 имён Аллаха.
• Демир – см. значение имени Дамир.
• Демирель (Демирел) – тюркское имя, переводится как «железная рука».
• Джаббар (Жаббар) – арабское имя, которое несёт значение «подчиняющий своей воле». Одно из имён Всевышнего.
• Джабир (Жабир) – арабское имя, переводимое как «утешающий».
• Джабраил (Джабраиль, Джибриль) – арабское имя, которое означает «сила Бога». Обладателем такого имени является ангел Джабраил (Гавриил), который считается высшим ангелом. Именно ангел Джабраил был посредником между Господом миров и Пророком Мухаммадом (с.г.в.) в моменты ниспослания откровений Аллаха.
• Джавад (Джават, Джавид) – арабское имя, означающее «человек с широкой душой», «обладающий щедростью».
• Джагфар (Джакфар, Ягфар, Джафар) – арабское имя, которое переводится как «источник», «ключ», «родник», «ручей».
• Джалиль (Джалил, Залил) – арабское имя с переводом значения «авторитетный», «уважаемый», «почитаемый».
• Джаляль (Джалал, Заляль) – арабское имя, переводится как «величие», «верховенство», «главенство».
• Джамаль (Джамал, Джемаль, Жамал) – арабское имя, несущее смысл «совершенство», «идеал».
• Джамалетдин (Джамалутдин, Джамалуддин) – арабское имя, которое означает «совершенство религии».
• Джамбулат (Джанбулат, Джамболат) – арабо-тюркское имя, переводится как «крепкая душа».
• Джамиль (Джамил, Жамиль, Жамил, Зямил) – арабское имя, которое имеет значание «красивый», «прекрасный».
• Джаннур (Зиннур) – тюркское имя, которое переводится как «сияющая душа».
• Джаудат – см. значение имени Жаудат.
• Джихангир (Джигангир) – персидское имя, в переводе означающее «завоеватель», «покоритель мира», «хозяин мира». Так звали младшего сына султана Сулеймана Кануни.
• Диловар (Дилавар, Дилявер) – персидское имя, переводимое как «мужественный», «бесстрашный», «отважный».
• Динар – арабское имя, которое переводится как «золотая монета», в данном случае – «драгоценный». Динар служит официальной валютой ряда арабских государств, таких как Алжир, Бахрейн, Ирак, Кувейт и т.д.
• Динислам – арабское имя, образованное путём соединения двух слов: «Дин» («религия») и «Ислам» («ислам», «покорность Богу»).
• Динмухамед (Динмухаммед) – арабское имя, которое в переводе означает «религия Пророка Мухаммада (с.г.в.)».

На букву Ж

• Жалиль (Жалил) – см. значение имени Джалиль.
• Жаудат (Жавдат, Джавдат, Джаудат, Джевдет, Заудат) – арабское имя, которое в переводе означает «превосходящий», «великодушный».

На букву З

• Забир – арабское имя, переводится как «твёрдый», «сильный», «крепкий».
• Загид (Загит) – арабское имя, имеющий значение «благочестивый», «святой».
• Загир – арабское имя, которое означает «сияющий», «блистающий», «яркий».
• Зайд (Зейд) – арабское имя, смысловой перевод которого – «дар», «подарок».
• Зайдулла (Зейдулла) – арабское имя, переводимое как «подарок Аллаха», «дар Всевышнего».
• Зайнулла (Зейнулла) – арабское имя, которое означает «украшение Всевышнего».
• Закария (Захария, Закарья) – древнееврейское имя, несущее смысл «всегда помнящий о Боге». Обладал этим именем один из наместников Господа на Земле – Пророк Закария (а.с.), который приходился отцом Пророку Яхье (Иоанну, а.с.) и дядей Марьям, матери Пророка Исы (Иисуса Христа, а.с.).
• Заки (Закий) – арабское имя, означающее «мудрый», «способный», «одарённый».
• Закир – арабское имя, которое переводится в значении «восхваляющий Всевышнего», «воздающий хвалу Аллаху».
• Залим – арабское имя, которое означает «жестокий», «деспот», «тиран».
• Замир – арабское имя, переводится как «добросовестный», «честный».
• Зариф (Зарип) – арабское имя, означающее «привлекательный», «утончённый».
• Захид (Захит) – арабское имя, которое переводится как «скромный», «аскетичный».
• Зелимхан (Залимхан) – см. значение имени Селимхан.
• Зиннат – арабское имя, в переводе означающее «украшение», «красивый», «великолепный».
• Зиннатулла (Зинатулла) – арабское имя, значение которого – «украшение Всевышнего».
• Зиннур – арабское имя, смысловая трактовка которого – «лучезарный», «светлый», «освещающий».
• Зияд (Зиат) – арабское имя, означающее «рост», «преумножение», «увеличение».
• Зияддин (Зиятдин) – арабское имя со смысловым значением «преумножающий религию», «распространяющий религию».
• Зубаир (Зубайр) – арабское имя, означающее «сильный».
• Зульфат (Золфат) – арабское имя, которое переводится прилагательным «кудрявый». Обычно так нарекали мальчиков, которые рождались с кучерявыми волосами.
• Зуфар (Зофар) – арабское имя, которое в переводе означает «побеждающий», «одерживающий победу».

На букву И

• Ибад (Ибат, Гибат) – арабское имя, которое переводится как «раб». В данном случае подразумевается, что носитель этого имени является рабом Всевышнего Господа.
• Ибрагим (Ибрахим) – еврее-арабское имя, означает «отец народов». Так звали одного из величайших посланников Аллаха – Пророка Ибрагима (а.с.), известного и под библейским именем Авраам. Следует отметить, что Пророк Ибрагим (а.с.) был праотцом еврейского и арабского народов, за что его и нарекли «отцом народов».
• Идрис – арабское имя, в переводе означающее «старательный», «просвещающийся». Это имя было у одного из первых пророков в истории человечества – Пророка Идриса (а.с.).
• Измаил – см. значение имени Исмаил
• Икрам – арабское имя, которое в переводе означает «почтение», «уважение», «авторитет».
• Ильгам (Ильхам, Илгам) – арабское имя со значением «вдохновлённый», «воодушевлённый».
• Ильгиз (Ильгис, Илгиз) – персидское имя, переводится как «странствующий», «путешественник».
• Ильгизар (Илгизар) – персидское имя, смысл которого – «человек, совершающий путешествия».
• Ильдан (Илдан) – татаро-персидское имя, в переводе означающее «прославляющий свою страну».
• Ильдар (Илдар, Эльдар) – в это татаро-персидское имя заложен смысл «хозяин своей страны», «человек, имеющий родину».
• Ильдус (Илдус) – татаро-персидское имя, означающее «любящий свою страну».
• Ильназ (Илназ, Ильнас) – татаро-персидское имя со значением «ласкающий свою страну».
• Ильнар (Илнар, Эльнар) – татаро-персидское имя, которое переводится как «пламя народа», «огонь государства».
• Ильнур (Илнур, Эльнур) – татаро-персидское имя, означающее «сияние народа».
• Ильсаф (Илсаф) – татаро-персидское имя со смыловым значением «чистота народа».
• Ильсияр (Илсияр) – татаро-персидское имя, означает «любящий свой народ», «любящий свою страну».
• Ильсур (Илсур) – татаро-персидское имя, которое переводится как «герой своей страны», «герой своего народа».
• Ильфар (Илфар) – татаро-персидское имя, которое в переводе означает «маяк своего народа».
• Ильфат (Илфат) – татаро-персидское имя, означающее «друг своей страны», «друг своего народа».
• Ильшат (Илшат) – татаро-персидское имя, имеющее значение «радость для своей страны», «радость своего народа».
• Ильяс – еврее-арабское имя, которое в переводе означает «могущество Бога». Им обладал один из пророков Всевышнего Ильяс (Илия, а.с.).
• Илюс – татарское имя, в переводе означающее «расти, моя страна», «процветай, мой народ».
• Имам – арабское имя, переводится как «стоящий впереди». В исламе имамами именуют верующих, которые являются предстоятелями во время совершения коллективной молитвы. В шиизме имам – это верховный правитель, глава духовной и светской власти.
• Имамали (Имамгали, Эмомали) – арабское имя, образованное путём соединения двух слов: «Имам» (духовный лидер, предстоятель) и имени Али. Это имя весьма популярно у мусульман-шиитов, у которых двоюродный брат и зять Пророка Мухаммада (с.г.в.) – Али ибн Абу Талиб (имам Али) считается самым почитаемым человеком после самого Пророка (с.г.в.).
• Иман – арабское имя, которое переводится как «вера», «иман». Им нарекали мальчика в надежде на то, что он в будущем станет искренне верующим человеком.
• Иманали (Имангали) – арабское имя, означающее «вера Али».
• Имран (Эмран, Гимран) – арабское имя, которое переводится словом «жизнь». Оно упоминается в Коране: в частности, третья сура называется «Семейство Имрана».
• Инал – тюркское имя, в которое заложен смысл «человек, имеющий благородное происхождение», «потомок правителя».
• Ингам (Инхам) – арабское имя, которое переводится как «дарение», «одаривание».
• Инсаф – арабское имя, которое означает «скромный», «воспитанный», «справедливый».
• Интизар (Интисар) – арабское имя со значением «долгожданный ребенок». Соответсвтенно, им нарекали долгожданных детей.
• Ирек (Ирэк) – татарское имя, которое в переводе означает «свободный», «вольный», «независимый».
• Ирфан (Гирфан, Хирфан) – персидское имя, которое переводится как «просвещённый», «образованный».
• Ирхан (Эрхан, Гирхан) – персидское имя, означающее «мужественный хан».
• Иршат – арабское имя, смысловая трактовка которого – «наставляющий на истинный путь».
• Иса – см. значением имени Гайса.
• Искандер (Искандар) – древнегреческое имя, означающее «победитель». Этим именем (Искандер Зулькарнай) в мусульманском мире именовали великого полководца Александра Македонского.
• Ислам (Ислям) – арабское имя, произошедшее от названия религии ислам. Само слово «ислам» переводится как «покорность Аллаху».
• Исмаил (Измаил, Исмагил, Исмаиль) – арабское имя, которое означает «Всевышний всё слышит». Обладал этим именем один из Божьих наместников – Пророк Исмаил (а.с.), старший сын праотца народов Пророка Ибрахима (а.с.). Считается, что именно от Пророка Исмаила (а.с.) пошёл арабский народ и Пророк Мухаммад (с.г.в.) являлся его потомком.
• Исмат (Исмет) – арабское имя, переводится как «защита», «опора».
• Исрафил (Исрафиль) – арабское имя, перевод которого – «воин», «боец». Так зовут одного из величайших ангелов Аллаха – ангела Исрафила (а.с.), основной функцией которого является возвещение о наступлении Судного дня.
• Исхак (Исаак) – еврее-арабское имя, переводимое как «весёлый», «радостный». Его носил один из посланников Всевышнего – Пророк Исхак (а.с.), сын праотца народов Пророка Ибрахима (а.с.). Считается, что именно от Пророка Исхака (а.с.) пошёл еврейский народ и все последующие пророки, за исключением Мухаммада (с.г.в.), были его потомками.
• Ихлас (Ихляс) – арабское имя, которое переводится как «искренний», «честный». Одна из сур Священного Корана называется «Ихлас».
• Ихсан (Эхсан) – арабское имя, означающее «добрый», «милосердный», «помогающий».

На букву К

• Кабир (Кябир) – арабское имя, которое переводится как «большой», «огромный». Входит в список имён Всевышнего.
• Кави (Кавий) – арабское имя, смысл которого «могущественный», «сильный». Это одно из имён Аллаха.
• Кади (Кадий) – см. значение имени Кази.
• Кадим – арабское имя, которое в переводе означает «древний», «старый».
• Кадир (Кедир) – арабское имя, которое переводится как «обладающий могуществом». Является одним из имён Господа миров в исламе.
• Казбек (Казибек) – арабо-тюркское имя, образованное путём сложения двух имён: Кази (судья) и Бек (господин, князь).
• Кази (Казый) – арабское имя, перевод значения которого – «судья». Как правило, казыями именуют судей, занимающихся шариатскими делами.
• Казим – арабское имя, которое переводится как «сдержанный», «терпеливый», «держащий гнев в себе».
• Камал (Камаль, Кемаль) – арабское имя, смысл которого выражается словами «совершенство», «идеал», «зрелость».
• Камиль (Камил) – арабское имя, которое в переводе означает «совершенный», «идеальный».
• Камран – персидское имя, имеющее значиение «сильный», «могучий», «могущественный».
• Карам – арабское имя, переводится как «щедрость», «великодушие».
• Кари (Карий) – арабское имя, которое в переводе означает «чтец, знающий Коран», «хафиз Корана».
• Кариб (Карип) – арабское имя, означающее «близкий», «приближенный».
• Карим (Карым) – арабское имя, которое переводится как «великодушный», «человек с широкой душой».
• Каримулла (Карымулла) – арабское имя, означает «великодушие Всевышнего», «благородство Аллаха».
• Касым (Касим, Касыйм) – арабское имя, в переводе означающее «распределяющий», «делящий», «раздающий».
• Каусар (Кавсар, Кяусар) – арабское имя, которое переводится как «изобилие». Каусар – название ручья в Раю.
• Кафи (Кафий) – арабское имя, значение которого – «расторопный», «способный».
• Каюм (Кайум) – арабское имя, означающее «поддерживающий жизнь», «вечный». Входит в число 99 имён Всевышнего.
• Кемаль – см. значение имени Камал.
• Кирам – арабское имя, которое переводится как «искренний», «чистосердечный».
• Киям (Кыям) – арабское имя, в переводе означающее «воскресший», «поднявшийся».
• Кудрат (Кодрат) – арабское имя, переводяимое как «сила», «могущество».
• Курбан (Корбан) – арабское имя, которое переводится как «жертва», «жертвоприношение». В данном случае подразумевается жертва Аллаху.
• Курбанали (Корбанали) – имя, составленное путём сложения двух арабских имён: Курбан («жертва») и Али.
• Кутдус (Куддус, Котдус) – арабское имя, смысл которого можно представить эпитетом «свободный от каких-либо недостатков». Одно из имён Господа миров у мусульман.
• Кыям – см. значение имени Киям.

На букву Л

• Латиф (Латыф, Латып, Лятиф) – арабское имя, в переводе означающее «понимающий», «относящийся с пониманием». Является одним из имён Всевышнего.
• Ленар (Линар) – русское имя, образованное от словосочетания «Ленинская армия». Подобные имена стали популярными в советские годы.
• Ленур (Линур) – русское имя, представляющий сокращение фразы «Ленин учредил революцию». Оно появилось в советское время.
• Лукман (Локман) – арабское имя, которое в переводе означает «заботящийся», «проявляющий заботу». Так звали одного из праведников, упоминаемых в Коране.
• Лут (Лот) – древнееврейское имя, обладателем которого был Пророк Лут (а.с.), посланный к народу племени Садум, известного также как Содом и Гоморра.
• Лязиз (Лазиз) – арабское имя, в переводе означающее «вкусный», «сладкий».

На букву М

• Мавлид (Маулид, Маулит, Мавлит, Мавлют, Мевлют) – арабское имя, которое дословно переводится как «День рождения». Как правило, под этим словом подразумевается День рождения Пророка Мухаммада (с.г.в.).
• Магди (Магдий, Махди) – арабское имя, означающее «идущий по пути, который указывает Всевышний».
• Магомед (Магомет) – см. значение имени Мухаммад.
• Маджид (Маджит, Мажид, Мажит, Мазит) – арабское имя, которое переводится как «прославленный». Входит в число имён Создателя.
• Максуд (Максут) – арабское имя, которое в переводе означает «стремление», «цель», «намерение».
• Малик (Мялик) – арабское имя, имеющее значание «повелитель», «властелин». Является одним из имён Всевышнего.
• Мансур (Мансор) – арабское имя, в переводе означает «победитель», «празднующий победу».
• Марат – французское имя, ставшее распространённым у татар после Октябрьской революции. Это имя носил один из лидеров Французской революции – Жан Поль Марат.
• Мардан – персидское имя, которое переводится как «богатырь», «витязь», «герой».
• Марлен – русское имя, образованное путём сложения фамилий Маркс и Ленин.
• Марс – латинское имя. В древней римской мифологии Марс – бог войны.
• Марсель (Марсиль) – французское имя, получившее распространение у татар после революции 1917 года в честь одного из лидеров рабочего движения во Франции Марселя Кашена.
• Масгуд (Масгут, Масхут) – арабской имя, в переводе означающее «счастливый».
• Махди – см. значение имени Магди
• Махмуд (Махмут) – арабское имя, смысл которого выражают слова «восхваляемый», «достойный похвалы». Является одним из имён Пророка Мухаммада (с.г.в.).
• Мехмед (Мехмет) – тюркское имя, аналог имени Махмуд. Это имя весьма популярно в современной Турции.
• Мигран – персидское имя, означающее «милосердный», «сердечный».
• Мидхат (Митхат, Мидхад) – арабское имя, переводится как «прославление», «восхваление».
• Минле (Минне, Мини, Мин) – слово, которое означает «с родинкой». Часто встречается в составе сложных татарских имён. Раньше детям, которые рождались с родинкой, давали имя с частицей «Минле», так как существовало поверье, что наличие родинки – это к счастью. Бывало и такое, что если родинку обнаруживали уже после того, как ребёнку дали имя, его меняли на имя с этой частицей или же просто прибавляли её к уже существующему. Например: Минахмат (Мин + Ахмат), Мингали (Мин + Гали), Миннехан (Минне + Хан), Миннеханиф (Минне + Ханиф).
• Мирза (Мурза, Мирзе) – персидское имя в значении «высший сановник», «господин», «представитель знати».
• Муаз (Мугаз) – арабское имя, которое в переводе означает «защищённый».
• Муаммар (Муамар, Мугаммар) – арабское имя, в переводе означающее «человек, кому суждена долгая жизнь».
• Мубарак (Мобарак, Мубаракша) – арабское имя, переводится как «священный».
• Мубин – арабское имя, смысловой перевод которого «способный отличить правду от лжи».
• Мугалим (Муалим, Мугаллим) – арабское имя, которое в переводе означает «преподаватель», «наставник».
• Мударис – арабское имя в значении «человек, преподающий уроки», «преподаватель».
• Музаффар (Музафар, Мозаффар) – арабское имя, в переводе означающее «воин, одерживающий победы».
• Мукаддас (Мокаддас) – арабское имя, переводится как «чистый», «набожный».
• Мулла – арабское имя, означающее «проповедник», «образованный в делах религии». Нередко встречается в сложных именах как в начале имени, так и в конце.
• Мулланур – арабское имя, образованное путём сложения слов «мулла» (проповедник) и «нур» («свет»).
• Мунир – арабское имя, в переводе означающее «излучающий свет», «сияющий».
• Мурад (Мурат) – арабское имя, которое переводится как «желанный». Оно весьма популярно в тюркских государствах и регионах.
• Мурза – см.значение имени Мирза.
• Муртаза – арабское имя, в переводе означающее «избранный», «излюбленный».
• Муса – арабское имя, значение которого выражает слово «ребёнок». Также данное имя трактуют как «извлечённый из моря». Одного из величайших пророков и посланников Аллаха звали Муса (а.с.), известного также под именем Моисей, который вывел народ Израиля из Египта и спас его от гнёта Фараона.
• Муслим – арабское имя, которое в переводе означает «последователь ислама», «мусульманин».
• Мустафа (Мостафа) – арабское имя, переводится как «избранный», «лучший». Это одно из имён Пророка Мухаммада (с.г.в.).
• Мухаммад (Мухаммед, Мухамет, Мухаммет) – арабское имя, значение которого – «восхваляемый». Обладателем этого имени был лучший из людей, когда-либо населявших планету – Пророк Мухаммад (с.г.в.). На сегодняшний день является одним из самых популярных имён в мире.
• Мухаррам (Мухарлям, Мухаррям) – арабское имя, которое переводится как «запретный». Мухаррам – название первого месяца мусульманского лунного календаря.
• Мухлис (Мохлис) – арабское имя, смысловое значение которого – «настоящий, чистосердечный друг».
• Мухсин – арабское имя, переводится как «человек, помогающий другим».
• Мухтар (Мохтар) – арабское имя, означающее «избранный», «выбранный».

На букву Н

• Наби (Набий) – арабское имя в значении «пророк». Наби в Исламе именуются все пророки Аллаха, в том числе и Пророк Мухаммад (с.г.в.).
• Навруз (Науруз) – персидское имя, которое переводится как «первый день года». Навруз –праздник весеннего равноденствия, отмечаемый в ряде мусульманских государств.
• Нагим (Нахим) – арабское имя, означающее «счастье», «благополучие».
• Наджиб (Нажиб, Наджип, Нажип) – см. значение имени Назип.
• Надир (Надыр) – арабское имя, которое означает «редкий», «не имеющий себе подобных», «уникальный».
• Назар – имя арабского происхождения, смысл которого – «дальновидный», «смотрящий далеко вперёд».
• Назим (Назым, Назыйм) – арабское имя, переводимое как «сооружающий», «строящий».
• Назип (Назиб) – арабское имя, означающее «человек знатного происхождения», «драгоценный».
• Назир (Назыр) – арабское имя, которое переводится как «уведомляющий», «предупреждающий», «наблюдающий».
• Назиф (Назыф) – арабское имя со значением «чистый», «непорочный».
• Наиль (Наил) – арабское имя, в переводе означающее «дар», «подарок», «человек, достойный подарка».
• Нариман – персидское имя, которое в переводе несёт смысл «сильный духом», «человек с волевым характером».
• Насреддин (Насрутдин) – арабское имя, означает «помогающий религии», «помощь религии».
• Насрулла (Насралла) – арабское имя, переводится как «помощь Аллаха».
• Насыр (Насер) – арабское имя в значении «помощник», «товарищ».
• Нафиг (Нафик) – арабское имя, в переводе означающее «польза», «выгода», «прибыль».
• Нафис (Нефис) – арабское имя, смысл которого можно выразить словами «изящный», «красивый».
• Низами – арабское имя, которое переводится как «дисциплинированный», «воспитанный».
• Нихат – арабское имя, смысловой перевод которого – «последний ребенок». Это имя давали мальчику, который, как планировали родители, должен был стать последним.
• Нияз (Нияс) – арабское имя, переводится как «потребность», «необходимость», «желание».
• Нур – арабское имя, означающее «свет», «сияние».
• Нургали (Нурали) – арабское сложносоставное имя из слова «свет» и имени Али.
• Нурджан (Нуржан) – персидское имя, которое дословно означает «сияющая душа».
• Нурислам – арабское имя, которое в переводе будет звучать в виде «сияние Ислама».
• Нурмухаммет (Нурмухамет, Нурмухаммад) – арабское имя, означающее «свет, исходящий от Мухаммада».
• Нурсултан (Нурсолтан) – арабское имя, которое переводится как «сияющий правитель», «сияющий султан».
• Нурулла – арабское имя, в переводе означает «свет Аллаха», «сияние Всевышнего».
• Нух – еврее-арабское имя. Его носителем был Пророк Нух (а.с.), известный также как Ной.

На букву О

• Олан (Алан) – кельтское имя, которое переводится как «гармония», «согласие».
• Омер (Омар) – тюркский аналог имени Умар (см. значение этого имени).
• Ораз (Ураз) – тюркское имя, означающее «счастливый», «богатый».
• Орхан – тюркское имя, перевод смысла которого – «полководец», «военачальник».
• Осман (Госман) – тюркский аналог имени Усман (см. его значение). Обладателем этого имени был основатель великой Османской империи – Осман I.

На букву П

• Парвиз (Парваз, Первиз) – персидское имя, которое в переводе с фарси звучит как «взлёт», «восхождение».
• Паша – персо-тюркское имя, которое представляет собой сокращённый вариант имени Падишах, означающего «государь». В Османской империи титул «паша» имели только наиболее приближенные к султану чиновники.

На букву Р

• Равиль (Равил) – арабское имя, в переводе означает «весеннее солнце». Также данное имя трактуют как «странствующий», «путешественник».
• Рагиб – см. значение имени Ракип.
• Раджаб (Реджеп, Разяп) – арабское имя, которое давалось мальчикам, появившимся на свет в седьмом месяце по мусульманскому лунному календарю – месяце Раджаб.
• Радик – имя греческого происхождения, которое обрело популярность у татар в прошлом столетии. Переводится как «солнечный луч».
• Радиф – арабское имя, в переводе означающее «спутник», «находящийся рядом». Также его трактуют как «идущий позади всех». Это имя давали мальчикам, которые планировались в качестве последнего ребёнка в семье.
• Раззак (Разак) – арабское имя, имеющее значение «наделяющий благами». Является одним из 99 имён Аллаха.
• Разиль (Разил) – арабское имя, которое переводится как «избранный», «согласный».
• Раиль (Раил) – арабское имя, смысл которого – «основоположник», «учредитель».
• Раис (Реис) – арабское имя со значением «председатель», «глава», «лидер».
• Раиф – арабское имя, переводимое как «проявляющий жалость к окружающим», «милосердный», «сострадательный».
• Райхан (Рейхан) – арабское имя, которое в переводе означает «блаженство», «удовольствие».
• Ракиб (Ракип) – арабское имя, имеющее значение «сторож», «охранник», «страж».
• Рамадан (Рамазан, Рамзан, Рабадан) – популярное арабское имя, которое обычно дают мальчикам, родившимся во время Священного месяца обязательного поста мусульман Рамазан.
• Рамзиль (Рамзи, Ремзи) – арабское имя, означающее «имеющий знак», «символ».
• Рамис (Рамиз) – арабское имя, в переводе имеет значение «знак, символизирующий нечто благое».
• Рамиль (Рамил) – арабское имя, переводимое как «чудесный», «волшебный».
• Расиль (Разиль) – арабское имя, которое означает «представитель».
• Расим (Расым, Ресим) – арабское имя, смысл которого – «создающий картины», «художник».
• Расит (Разит) – персидское имя, в переводе означающее «достигший зрелости», «совершеннолетний».
• Расул (Расуль) – арабское имя, которое переводится как «посланник», «посланный». Посланниками в исламе именуют пророков, которым были ниспосланы Священные Писания. Пророк Мухаммад (с.г.в.) также является Посланником Аллаха, поскольку ему был ниспослан Благородный Коран.
• Рауф – арабское имя, означающее «снисходительный», «добросердечный». Одно из имён Аллаха.
• Раушан (Равшан, Рушан) – персидское имя, значение которого «лучезарный», «сияющий».
• Рафаэль (Рафаил) – еврейское имя, которое переводится как «исцелённый Богом». В Священном Писании евреев – Таурате (Торе) упоминается ангел Рафаил.
• Рафик – арабское имя, которое означает «друг», «товарищ», «приятель».
• Рафис – арабское имя, в переводе означающее «выдающийся», «знаменитый».
• Рафкат (Рафкат, Рафхат) – арабское имя, имеющее значение «величественность».
• Рахим – арабское имя, в переводе означает «милосердный». Входит в список 99 имён Всевышнего Творца.
• Рахман – арабское имя, которое переводится как «милостивый». Является одним из наиболее часто употребляемых имён Всевышнего.
• Рахматулла – арабское имя, означающее «милость Всевышнего».
• Рашад (Рашат, Рушад) – арабское имя, смысл которого можно передать словами «истина», «верный путь».
• Рашид (Рашит) – арабское имя, в переводе означающее «движущийся по верному пути». Употребляется в числе имён Господа миров в исламе.
• Раян (Райян) – арабское имя, переводится как «всесторонне развитый».
• Ренат (Ринат) – имя, популярное у татар и составленное путём сложения слов: «революция», «наука» и «труд». Появилось в татарских семьях после революции 1917 года.
• Реф (Риф) – имя, образованное из первых букв словосочетания «революционный фронт». Так некоторые татары стали называть своих детей в постреволюционный период.
• Рефнур (Рифнур) – имя, образованное в результате сложения первых букв фразы «революционный фронт» и арабского слова «нур» (свет). Имя появилось у татар в советские годы.
• Риза (Реза) – арабское имя, которое переводится как «согласный», «довольный», «удовлетворённый».
• Ризван (Резван) – арабское имя, означающее «душевная радость». Это имя носит ангел, находящийся на страже Райских ворот.
• Рим – имя, составленное путём сложения первых букв словосочетания «революция и мир». Оно появилось у татар после Октябрьской революции.
• Рифат (Рефат, Рифгат) – арабское имя, которое несёт смысл «восхождение вверх».
• Рифкат (Рефкат) – арабское имя, означающее «благодатный».
• Ришат (Ришад) – арабское имя, значение которого – «движущийся прямо».
• Роберт – английское имя, наделённое смыслом «грандиозная слава». У татар появилось в середине прошлого столетия.
• Рудольф (Рудолф) – немецкое имя, означающее «славный волк». В татарских семьях это имя стало появляться после революции.
• Рузаль (Рузал) – персидское имя, чаще переводимое как «счастливый».
• Руслан – славянское имя, популярное у татар. Произошло от тюркского имени Арслан (Лев).
• Рустам (Рустем) – персидское имя, означающее «большой человек». В древнеперсидском творчестве – герой, богатырь.
• Руфат – имя, видоизменённое от арабского Рифат. Имеет значение «занимающий высокое положение».
• Рушан – см. значение имени Раушан.

На букву С

• Саад (Сагад) – арабское имя, которое в переводе означает «удача». Так звали одного из ближайших сподвижников Пророка Мухаммада (с.г.в.) – Саада ибн Абу Ваккаса (р.а.).
• Сабах – арабское имя, в переводе означающее «утро», «рассвет».
• Сабир – арабское имя, которое переводится как «терпеливый», «обладающий терпением».
• Сабирджан (Сабиржан, Сабирзян) – арабо-персидское имя, имеющее значение «терпеливая душа».
• Сабит – арабское имя, означающее «честный», «хозяин своему слову».
• Сабур – арабское имя, которое ожно перевести эпитетом «обладающий неограниченным терпением». Является одним из 99 имён Всевышнего.
• Сагадат (Саадат) – арабское имя, смысл которого – «благоденствие», «блаженство».
• Сагит (Сагид) – арабское имя, в переводе означающее «счастливый», «благоденствующий».
• Садык (Садик) – арабское имя, несёт в себе значение «искренний друг».
• Саид (Саит, Сает) – арабское имя, которое переводится как «представитель знати», «господин», «уважаемый». Саид – титул, даруемый руководителям шиитских общин.
• Сайдаш – татарское имя, образованное путём присоединения к имени Саид татарского суффикса «-аш».
• Сайдулла (Сайдула, Сейдулла) – арабское имя, в переводе означающее «знатный раб Всевышнего».
• Сайф (Сейф) – арабское имя, переводится как «меч», «клинок».
• Сайфетдин (Сайфутдин, Сайфуддин, Сейфетдин) – арабское имя, которое в переводе означает «меч религии».
• Сайфулла (Сайфуллах, Сейфулла) – арабское имя, буквальная трактовка которого – «меч Всевышнего».
• Сайхан (Сейхан, Сайган) – монгольское имя, означающее «красивый правитель», «добрый хан».
• Салават – арабское имя, несущее в себе значение «восхваление», «благословение».
• Саламат – арабское имя, нарекая которым родители желеали своему ребёнку стать «человеком, находящимся в добром здравии».
• Салах (Салях) – арабское имя, в переводе означающее «благочестие», «благодеяние», «добродетель».
• Салахуддин (Салахетдин, Салахутдин, Саладдин) – арабское имя, буквальный перевод которого – «благо религии». Также его трактуют как «повелитель религии» или «религиозный лидер». Знаменитым обладателем этого имени был один из величайших полководцев и правителей в мировой истории – Юсуф ибн Айюб Салах-ад-Дин (Саладдин).
• Салим – см. значение имени Селим.
• Салих – арабское имя, в переводе означающее «добродетельный», «справедливый». Это имя носил один из пророков Аллаха – Салих (а.с.).
• Салман (Сальман) – арабское имя, которое переводится как «здоровый», «не имеющий недугов».
• Салям (Салам) – арабское имя, имеющее значение «мир», «спокойствие», «гармония».
• Самат (Самад) – арабское имя, в переводе означает «самодостаточный». Является одним из имён Создателя в исламе.
• Самигулла (Самиулла) – арабское имя, которое переводится как «слышащий Господа миров».
• Самир – арабское имя, переводимое как «собеседник».
• Сардар (Сердар, Сердер) – персидское имя, означающее «военачальник», «главнокомандующий».
• Сармат – арабское имя, смысл которого можно выразить прилагательными «вечный», «бесконечный», «бессмертный».
• Саттар (Сатдар) – арабское имя, которое переводится как «прощающий».
• Сауд – арабское имя со значением «счастливый». Сауд – правящая династия в Саудовской Аравии.
• Сафа – арабское имя, перевод которого наиболее точно выражает слово «искренний».
• Сафар (Сефер) – арабское имя, в переводе означающее «путешествие». Название второго месяца по мусульманскому лунному календарю, в связи с чем мальчиков, родившихся именно в этот месяц, нарекали данным именем.
• Сахиб (Сахип) – арабское имя, значение которого – «хозяин», «владелец».
• Селим (Салим, Зелим) – арабское имя, переводится как «находящийся в добром здравии». Это имя популярно у тюркских народов.
• Селимхан (Салимхан, Зелимхан) – арабо-тюркское имя, в переводе означающее «здравый правитель».
• Сибгат (Сибагат, Сибхат) – арабское имя, наделено значением «красивый облик».
• Сирин – арабское имя, которое переводится как «сирень». Одного из величайших мусульманских ученых звали Ибн Сирин – он занимался толкованием снов.
• Ситдик (Сиддик) – арабское имя, которое несёт значение «преданный», «верный». Сиддык – одно из прозвищ ближайшего сподвижника Пророка Мухаммада (с.г.в.) и первого праведного халифа Абу Бакра ас-Сиддыка (р.а.), который был бесконечно предан Посланнику Аллаха (с.г.в.).
• Сулейман – еврее-арабское имя, в переводе означающее «живущий в благополучии». Обладателями этого имени были один из величайших пророков Аллаха – Сулейман (а.с.), известный также как царь Соломон, и великий султан Османской империи Сулейман Великолепный.
• Султан (Солтан, Золтан) – арабское имя, которое переводится как «правитель», «монарх», «государь». Султан – титул правителей в некоторых мусульманских государствах.
• Суфи (Суфий) – арабское имя, в переводе означает «суфий», «благородный», «святой».

На букву Т

• Табриз (Табрис, Тебриз) – арабское имя, означающее «наследие», «величие».
• Таги (Такый) – арабское имя, смысл которого можно передать словами «набожный», «богобоязненный».
• Тагир (Тахир) – арабское имя, переводится как «безгрешный», «святой».
• Таджуддин (Таджутдин, Тазетдин) – арабское имя, которое в переводе означает «венец религии», «религиозный лидер».
• Таип (Таиб, Тайип) – арабское имя со смысловым значением «приятный», «доброжелательный».
• Таир (Тайир) – арабское имя, которое переводится как «летающий», «парящий в воздухе».
• Таймураз (Теймураз) – тюркское имя, в переводе означающее «железный».
• Талгат – арабское имя, в переводе означающее «внешний вид», «облик», «привлекательность».
• Талиб (Талип, Талеб) – арабское имя, значение которого «учащийся», «получающий знания».
• Тамерлан (Тимерлан, Темерлан) – тюркское имя, которое буквально переводится как «хромая нога». Самым известным носителем этого имени был один из величайших полководцев в истории человечества – Тимур ибн Тарагай (вошедший в историю как Тамерлан), ставший впоследствии основателем династии тимуридов. Известно, что во время одного из сражений он получил ранения ноги, после чего остался хромым.
• Танзиль (Танзил) – арабское имя, в переводе означающее «ниспослание». В исламе Танзиль – одно из названий Священного Корана.
• Тархан – монголо-тюркское имя, которое означает «кузнец», «умелец», «ремесленник».
• Тахир – см. значение имени Тагир.
• Тимер (Демир) – тюркское имя, которое переводится как «железо», «сталь». Им нарекали ребёнка с надеждой на то, что он будет здоровым и крепким как сталь.
• Тимерхан – тюркское имя, которое в переводе означает «железный правитель», «правящий железной рукой».
• Тимур – тюркское имя, означающее «железо», «сталь». Это имя давали мальчикам с надеждой, что они будут сильными и крепкими как железо.
• Тохтамыш (Туктамыш) – тюркское имя, в переводе означающее «останавливать». Таким именем нарекались мальчики в тех семьях, где была высокая детская смертность или рождаемость.
• Тукай – тюркско-монгольское имя, образованное путём присоединения к слову «тук» («сытый») татарского аффикса «-ай», в значении «будь сытым». Также бытует мнение о том, что имя Тукай представляет собой сокращенную форму слова «туганкай» («близкий родственник»). Популяризировал это имя великий татарский поэт Габдулла Тукай.
• Туфан (Тофан) – арабское имя, в переводе означающее «наводнение», «потоп». Появилось у татар в постреволюционный период.

На букву У

• Убайдуллах (Убейдулла) – арабское имя, буквальный перевод которого – «раб Аллаха». Выступает в качестве аналога имени Абдулла.
• Узбек (Озбек) – тюркское имя, которое переводится как «душа господина».
• Улан (Олан) – тюркское имя, в переводе означающее «конный воин», «наездник», «кавалерист».
• Ульфат – арабское имя, несёт в себе значение «близкие отношения».
• Умар (Гумар, Омар, Омер) – арабское имя, которое можно перевести как «живущий». Им нарекали детей, надеясь на то, что они будут жить долго. Так звали одного из ближайших сподвижников Пророка Мухаммада (с.г.в.) и второго праведного халифа Умара ибн Хаттаба.
• Ураз (Урас, Ораз) – тюркско-татарское имя, образованное от слова «ураза» – обязательного поста в месяце Рамазан.
• Умид (Умит, Умут) – арабское имя, в переводе означающее «надежда», «ожидание».
• Урал – тюркско-татарское имя, произошедшее от названия одноимённого региона.
• Урман (Орман) – тюркское имя, в переводе означает «лес», «лесистая местность».
• Урманче – тюркско-татарское имя, переводимое как «дровосек», «человек, вырубающий лес».
• Усман (Гусман, Осман) – арабское имя, означающее «героизм», «мужество». Обладателем этого имени был один из ближайших сподвижников Пророка Мухаммада (с.г.в.) и третий праведный халиф Усман ибн Аффан.

На букву Ф

• Фаиз (Фаис, Файз, Фейз) – арабское имя, которое в переводе означает «целеустремлённый», «победитель».
• Фаик (Файк) – арабское имя, имеющий значение «превосходящий», «имеющий превосходство».
• Фаиль (Фагиль, Фаил) – арабское имя, наделённое смыслом «подающий благой знак».
• Файзрахман (Фаизрахман) – арабское имя, в переводе означающее «щедрость Милостивого», то есть щедрость Аллаха, обладающего неограниченной милостью.
• Файзи (Фейзи) – арабское имя, переводимое как «щедрый», «великодушный».
• Файзулла (Фейзулла) – арабское имя, переводится как «щедрость Всевышнего».
• Файсал (Фейсал) – арабское имя, которое означает «выносящий решения».
• Фан – арабское имя, в переводе означающее «наука», «знание».
• Фанзиль (Фанзил) – арабское имя, которое переводится как «обладатель знаний», «учёный человек».
• Фаниль (Фанил) – арабское имя, которое означает «образованный».
• Фанис – персидское имя, перевод которого можно выразить словами «маяк», «светильник».
• Фаннур (Фанур) – арабское имя, буквальный перевод которого – «сияние науки».
• Фануз (Фанус) – арабское имя, переводится как «фонарь», «лампа», «свеча».
• Фарид (Фарит, Фярит, Ферид) – арабское имя, в переводе означающее «бесподобный», «непревзойдённый», «не имеющий себе равных».
• Фаррах – арабское имя в значении «жизнерадостный», «счастливый».
• Фарух (Фарук) – арабское имя, которое трактуется как «способный отличать хорошее от плохого». Этим прозвищем обладал второй праведный халиф Умар ибн Хаттаб.
• Фархад (Фархат, Ферхат) – персидское имя, означающее «непобедимый».
• Фатих (Фатых, Фатех) – арабское имя, его буквальный смысл – «открывающий». Также это имя трактуется как «завоеватель», «полководец». В частности, прозвище Фатих имел великий османский султан Мехмет II, захвативший Константинополь, который впоследствии стал столицей Османской империи, будучи переименованным в Стамбул.
• Фаттах – арабское имя, означающее «раскрывающий всё тайное». Входит в список имён Всевышнего Аллаха.
• Фахретдин (Фахрутдин, Фахруддин, Фахрудин) – арабское имя, которое переводится как «гордость религии».
• Фахри – арабское имя, значение которого – «известный», «знаменитый», «популярный».
• Феликс – латинское имя, означающее «счастливый», «удачливый». В татарских семьях появилось после революции.
• Фердинанд (Фердинант) – немецкое имя, в переводе имеющее значение «мужественный, отважный воин». У татар оно получило распространение в первой половине прошлого столетия.
• Фидан – арабское имя, наделённое смыслом «человек, способный принести себя в жертву».
• Фикрат (Фикрят) – арабское имя, которое переводится как «идея», «воззрение», «взгляд».
• Фиргат (Фирхат) – арабское имя, в переводе означающее «расставание», «разлучение».
• Фирдаус (Фирдавс, Фирдус) – арабо-персидское имя, которым нарекали детей в честь Райских садов.
• Фуад (Фоат, Фаат, Фуат) – арабское имя, переводится как «душа», «сердце».

На букву Х

• Хабиб – арабское имя, в переводе означающее «любимый», «дорогой».
• Хабибулла – арабское имя, дословный перевод которого – «любимчик Аллаха», «любимчик Бога». Его давали мальчикам в надежде на то, что они на протяжении всей жизни будут находиться под защитой Господа.
• Хабир – арабское имя, смысл которого выражается словами «сведущий», «извещающий», «приносящий известия».
• Хаджи (Гаджи) – арабское имя, которое переводится как «совершающий паломничество», «совершающий хадж».
• Хади (Хадий) – арабское имя, в переводе означающее «направляющий на путь истины». Является одним из имён Создателя.
• Хазан – персидское имя, значение которого «осенний ребенок». Так называли мальчиков, родившихся осенью.
• Хазар – персидское имя, переводится как «тысяча». Это имя давали ребёнку в надежде на долгую жизнь. Также у данного имени имеется вторая трактовка – «ведущий оседлую жизнь».
• Хазрат – арабское имя, которое означает «уважаемый», «почитаемый». Титул «хазрат» в мусульманском мире используется также при обращении к религиозным деятелям.
• Хайдар – арабское имя, которое переводится как «лев». Давая такое имя своему ребёнку, родители надеялись, что он вырастет сильным и волевым, как сам царь зверей.
• Хайрулла – арабское имя, имеющее значение «благо Всевышнего», «добродетель, дарованная Господом».
• Хакан – тюркское имя, в переводе означающее «верховный правитель».
• Хаким – арабское имя, которое несёт в себе смысл «мудрый», «обладающий знанием».
• Халид (Халит) – арабское имя, в которое заложено значение «вечный», «бессмертный». Носителем этого имени был один из величайших воинов в истории ислама – Халид ибн Валид.
• Халик – арабское имя, переводится как «творец», «оживляющий». Его можно встретить в списке из 99 имён Всевышнего.
• Халил (Халиль) – арабское имя, в переводе означающее «близкий друг», «праведный».
• Халим – арабское имя, буквальный его перевод – «сдержанный». Является одним из имён Господа миров у мусульман.
• Хамад (Хамат) – арабское имя, которое переводится как «достойный похвал».
• Хамза (Хамзат, Гамзат) – арабское имя, имеет значение «обжигающий». Так звали одного из величайших воинов времён Пророка Мухаммада (с.г.в.), которого нарекли прозвищем «лев Аллаха».
• Хамид (Хамит) – арабское имя, смысл которого можно выразить словами «похвальный», «достойный абсолютной похвалы». Входит в число имён Аллаха.
• Хамидулла – арабское имя, которое переводится как «достойный похвалы Всевышнего».
• Хамис – арабское имя в значении «пятый». Такое имя давалось ребёнку, который рождался на пятый день недели.
• Хан – тюркское имя, означающее «правитель», «повелитель», «руководитель».
• Ханиф – арабское имя, которое в переводе означает «любящий истину».
• Харис – арабское имя, смысловое значение которого – «защитник», «охранник».
• Харун – арабское имя, переводится как «своевольный». Им обладал один из пророков Аллаха – Харун (Аарон, а.с.), брат Пророка Мусы (Моисея, а.с.).
• Хасан (Гасан) – арабское имя, имеет значения «хороший», «красивый». Нередко это имя дают одному из мальчиков, если рождаются двойняшки, так как обладателем данного имени был один из двух внуков Пророка Мухаммада (с.г.в.) – Хасан ибн Али, особо почитаемый у мусульман-шиитов.
• Хасбулат (Хазбулат) – арабо-тюркское имя, которое несёт в себе значение «сталь высшего качества».
• Хаттаб – арабское имя, в переводе означающее «тот, кто занимается вырубкой леса», «дровосек».
• Хафиз (Хафез) – арабское имя, которое переводится как «хранитель». Это одно из имён Милостивого и Милосердного. Также хафизом называют человека, знающего Священный Коран наизусть.
• Хашим – арабское имя, означающее «сборщик налогов». Также хашим – название племени, которое происходило от Хашима ибн Абд Манафа, прадеда Пророка Мухаммада (с.г.в.). Сегодня королевские династии Иордании и Марокко являются хашимитскими.
• Хикмат (Хикмет) – арабское имя, наделённое смысловым значением – «мудрость», «знание», «философия».
• Хисам – арабское имя, которое переводится как «сабля», «меч».
• Ходжа (Худжа, Хузя) – персидское имя, в переводе означающее «хозяин», «владелец», «собственник». Также трактуется как «наставник».
• Хосров (Хусрав) – персидское имя, несущее значение «известный», «знаменитый». Имя правителей Персидской империи.
• Хурмат (Хормат) – арабское имя, означающее «уважение», «авторитет».
• Хусейн (Хусаин, Гусейн) – арабское имя, которое переводится как «хороший», «красивый». Таким именем часто нарекают одного из мальчиков, если рождаются близнецы или двойняшки, поскольку одного из двух внуков Пророка Мухаммада (с.г.в.) звали Хусейн ибн Али (второго звали Хасаном). Оба особо почитаемы у мусульман-шиитов.

На букву Ч

• Чингиз (Ченгиз) – монгольское имя, в переводе означающее «могущественный», «обладающий силой».

На букву Ш

• Шабан (Шаабан, Шагбан, Шахбан) – арабское имя, производное от названия восьмого месяца по мусульманскому лунному календарю. Его давали детям, родившимся в этот месяц.
• Шавкат (Шаукат, Шавкят) – арабское имя, которое переводится как «главенство», «руководство».
• Шакир – арабское имя, имеющее значения «благодарный», «удовлетворённый своим положением».
• Шамиль (Шамил) – арабское имя, в переводе означающее «универсальный», «всеобъемлющий». Данное имя весьма популярно на Кавказе, так как его обладателем был почитаемый у кавказских народов правитель – имам Шамиль.
• Шамс (Шамси) – арабское имя, которое переводится как «солнце».
• Шамсутдин (Шамсуддин, Шамсетдин) – арабское имя, его дословное значение – «солнце религии».
• Шарап (Шараф, Шарафи) – арабское имя, смысл которого можно выразить словами «представитель знати», «человек благородного происхождения», «уважаемый».
• Шарафутдин (Шарафуддин, Шарафетдин) – арабское имя, означающее «почёт религии».
• Шарип (Шариф) – арабское имя, которое переводится как «достойный уважения», «известный».
• Шафи (Шафиг) – арабское имя, несёт в себе значение «заступающийся», «защитник».
• Шах – персидское имя, в переводе означающее «правитель», «царь», «монарх», «глава», «государь». Титул правителей Персии (Ирана) до Исламской революции 1979 года.
• Шахзаде (Шехзаде) – персидское имя, переводится дословно как «сын правителя», «наследник престола». В Османской империи – титул, которым именовались все потомки правителя, не только сыновья, но и внуки.
• Шахид (Шагит, Шагид) – арабское имя в значении «свидетельствующий», «свидетель». Оно входин в перечень из 99 имён Господа. Также шахидами именуют мучеников, погибших за дело Аллаха.
• Шахин – персидское имя, которое переводится как «белый сокол».
• Шаях (Шайх, Шейх) – арабское имя, в переводе означающее «шейх», «старейшина», «лидер». В арабском мире шейх – это титул, который имеют видные богословы.
• Шигабутдин (Шигабуддин, Шигабетдин) – арабское имя, дословная его трактовка – «звезда религии».
• Шухрат – арабское имя, которое означает «популярность», «известность».

На букву Э

• Эдуард (Эдвард) – английское имя, означающее «страж богатства». Это имя популяризировалось среди татар в середине XX столетия.
• Эльбрус – персидское имя, произошедшее от названия горы Эльбрус, которая расположена на Кавказе.
• Эльвир (Ильвир) – испанское имя, в переводе означающее «оберегающий».
• Эльдар (Элдар) – см. значение имени Ильдар.
• Эльмар – имя, образованное путём сложения сокращений фамилий теоретиков коммунизма Энгельса, Ленина и Маркса. Появилось у татар в советское время.
• Эльмир (Ильмир) – см.значение имени Альмир.
• Эльфир (Ильфир) – см. значение имени Альфир.
• Эмиль – латинское имя, в переводе означающее «старательный», «усердный».
• Эмир – арабское имя, в которое заложены значения «глава эмирата», «правитель», «повелитель», «руководитель».
• Энвер – см. значение имени Анвар.
• Энгель (Ингиль) – немецкое имя, произошедшее от фамилии немецкого философа Фридриха Энгельса. Оно обрело популярность у татар в советскую эпоху.
• Эрик – имя скандинавского происхождения, означающее «похожий на владыку». Это имя появилось в семьях российских мусульман в постреволюционный период.

На букву Ю

• Юлдаш – тюркско-татарское имя, которое несёт в себе значение «спутник», «попутчик».
• Юнус (Йунус) – еврее-арабское имя, в переводе означающее «голубь». Этим именем звали одного из пророков Господа миров – Юнуса (Иону, мир ему).
• Юсуф (Юсуп, Йосыф, Йусуф, Юсеф) – еврее-арабское имя, переводится как «обладающий красотой». Данное имя было у одного из пророков Аллаха – Юсуфа (а.с.), известного также как Иосиф (Осип) и отличавшегося особой внешней красотой.

На букву Я

• Явар (Явер) – персидское имя, значение которого – «помощник», «товарищ».
• Якуб (Йакуб, Якуп) – еврее-арабское имя, означающее «идущий следом». Обладателем данного имени был Пророк Якуб (Иаков, а.с.), отец Пророка Юсуфа (а.с.).
• Янгир – см. значение имени Джихангир.
• Ясин (Йасин) – арабское имя в честь названия тридцать шестой суры Священного Корана, которую иногда называют «сердцем Книги».
• Ясир (Йасир) – арабское имя, в переводе означающее «маленький», «малый».
• Яхъя (Яхья, Йахйа) – еврее-арабское имя, смысл которого можно выразить эпитетом «вдохновляющий». Так мусульмане называют Пророка Яхъю (а.с.), известного в Библии в качестве Иоанна Крестителя.